Le Mythe D Aristophane

progressif du mythe. Les choses se sont passées comme si le mythe s’était trouvé dans l’impossibilité de répondre aux questions nouvelles qui se posèrent soudainement. Se présentant souvent sous la forme d’un récit portant sur l’origine des choses, le mythe raconte une histoire qui ne peut s’inscrire dans un processus historique. (Le Dieu «.incréé.» de la théologie Chrétienne relève du même processus) Cette antériorité à l’histoire se comprend car, s’il en était autrement, le mythe ne pourrait rendre

établi par l’académicien Dercyllidès pour l’édition d’Atticus (l’ami de Cicéron) qui elle-même était un remaniement de la grande édition alexandrine. C’est en effet au IIIe siècle avant J.-C. que l’œuvre de Platon rencontre un éditeur digne d’elle, Aristophane de Byzance (vers 257-180) ; il a permis aux âges suivants de lire un texte établi avec discernement et prudence. L’édition alexandrine héritait elle-même de travaux antérieurs : les sous-titres donnés aux Dialogues ne sont pas de son fait (Aristote

religions monothéistes.Pseudo-Apollore (IIème siècle avant J.-C.) Pausanias (vers 115 – vers 180 après J.-C.) est un voyageur et géographe grec. Il a rédigé un ouvrage rendant compte de ses voyages, intitulé Description de la Grèce. Il y évoque ce mythe en relation avec des particularités des lieux qu'il a visités, et emploie presque les mêmes termes que Pseudo- Apollodre. D'après la tradition rapportée par Pseudo-Apollodore et Pausanias, Prométhée a créé des hommes mais pas de femme. La naissance

afin de séduire Léda, l’épouse du roi de Sparte Tyndare, pour enfin la violer. Zeus disparait en laissant deux œufs (avec deux enfants de Zeus, et deux de Tyndare). Cette fois l’œuf représente la naissance, la fécondité, et la vie. Il illustre le mythe de la création périodique. Les deux œufs représentent le fait que c’est la femme qui porte l’enfant en elle avant qu’il naisse. Aussi, le fait de représenter cela au moment où les œufs se cassent, c’est pour monter que la naissance des enfants de Zeus

net/fr/Therapies/Guide/Fiche.aspx?doc=rire_th - Blog d’un collègue de Lettres entièrement consacré à ce thème http://bmlettres.net/spip.php?article174 - La revue Humoresque a consacré un numéro à l’enfance du rire (2009) Faire rire, mode d’emploi (2008) Rire et mythe (2006), Rire et littérature (1998) …. 13 euros le numéro http://www.humoresques.fr/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=36&I temid=54 - Tome 2 de Rire de résistance, de Plaute à Reiser (Théâtre du Rond-point/Beaux Arts Editions

vivraient rien de spécifique et leur histoire ne vaudrait pas la peine d’être racontée ainsi sous de multiples formes (West Side Story, Titanic, Le secret de Brokeback Mountain, pour ne prendre que quelques exemples qui sont tous autant de déclinaisons du mythe premier que sont Roméo et Juliette) comme archétype du désir et idéal amoureux : avant d’imposer au monde la loi de leur désir, il a fallu que cette loi s’impose en eux, contre tout l’ordre que leur éducation avait instauré. Ainsi, le désir, s’il est

discours logique et démonstratif (Platon, Aristote)   Et encore, les Grecs ont inventé la logique, l’induction, la déduction, le syllogisme, le principe d’identité,…le théâtre, le rapsode,…la tragédie (Eschyle, Sophocle et Euripide) et la comédie (Aristophane), l’Histoire (Hérodote, Thucydide)   Les Grecs ont l’idée de changer le système de gouvernement, ils ont supprimé le Roi et ont créé une organisation de la cité où chaque citoyen peut intervenir et discuter à égalité avec les autres (eunomia

personnages présents et évoqués : Phèdre, Socrate, Lysias et sa famille, Isocrate 2/ Le cadre spatio-temporel : lieux, dates, actions. Une géographie théâtrale (Derrida 77). Séance 4 La question des mythes Intro : • mythe et philosophie • Platon décrit le crépuscule des mythes • définition du mythe selon le Dictionnaire Platon • 2 mythes platoniciens originaux : la fable des cigales et celle de Teuth. Or les premiers mots de Socrate, à l’ouverture de l’entretien, ont été pour envoyer promener les mythologèmes

primitive. (p.79) Les tragédies antiques et classiques sont dominées par la violence des actes (meurtres, parricides, infanticides, fratricides, guerres, rivalités) et des personnages. (p.79) Le personnage de Médée appartient à un très ancien mythe grec, celui de Jason et les Argonautes. Princesse magicienne du royaume de Colchide, Médée aide Jason, dont elle est amoureuse, à rapporter en Grèce la fameuse Toison d’or. Plus tard, le héros la rejette afin d’épouser une autre femme. Médée se venge

occidentale dans cette période est marquée par des fluctuations du rôle social et politique des vieillards et que si l’évolution est en dents de scie, la tendance générale est à la dégradation. Chapitre I Le Moyen-Orient ancien : le vieillard entre le mythe et l’histoire Dans les sociétés primitives préhistoriques, en période favorable, le vieillard jouit d’une situation enviable : il est honoré, respecté et joue un rôle social important ; il est aussi le dépositaire du savoir et la mémoire du clan. Cependant