Le Mythe D Eros

culturelle, un réveil éthique, spirituel - religieux (Al-Qaradawi, 2000; Benzine, 2004; Hashmi, 2002; Miassepassi, 2000). L’opposition de la modernité (al hadata) à l’authenticité (al asala) est dénoncée comme un mythe de l’Occident (Baeck, 2005), mythe du dés-ensencastrement socio-culturel de l’économique. Tandis que le caractère endogène du développement économique est vivement promu - avec une forte insistance sur l’autosuffisance (al-Ítimâd`ala al-dhât). Dans

mettre à jour une ignorance inconsciente. La maïeutique est l’accouchement des esprits. La mère de Socrate était sage-femme. Socrate, lui mettait au monde la vérité par la maïeutique qui met à jour une connaissance dont nous n’avions pas conscience (mythe de la réminiscence). L’induction est une démarche qui va du particulier vers le général. Elle permet de donner une définition en regroupant tout ce qui est commun à une notion. Socrate entendait les voix du démon : daïmon, il était l’intermédiaire

touchant le sol. Le zombie n’a aucun droit, aucune autonomie, il n’est qu’une chose entre les mains de son maître, et son destin est de travailler pour l’éternité ; s’il se réveille, son seul désir est de mourir et de se fondre dans la terre-mère. Ce mythe est né du passé colonial de l’île et semble indiquer le destin des Haïtiens qui restent comme paralysés par la peur de la zombification et donc de celui qui est capable de la provoquer, comme l’est ici toute la ville de Jacmel. La magie au sens le

de l’intelligence : il est vraisemblable que ce soit au moment où l’esprit de l’homme a atteint un certain développement que le langage, la technique, l’art, la religion et même la pudeur sont apparus, comme les produits naturels de cet esprit. Le mythe d’Adam et Eve illustre cette idée : c’est après avoir croqué dans le fruit de l’arbre de la connaissance qu’Adam et Eve prirent conscience de leur nudité. Et on peut voir dans la feuille de figuier le point de départ de la culture. D’un point de vue

l’empereur romain 58 4. Bérénice dans l’Histoire 61 IV. APPROFONDISSEMENT : LE CROISEMENT DES MULTIPLES RÉÉCRITURES DANS BÉRÉNICE 64 1. Quelle tragédie pour Bérénice ? 64 1. De la source historique à l’élaboration d’un mythe exemplaire 64 2. Le dépassement de la tragédie galante 67 3. La tragédie élégiaque 70 4. Proposition complémentaire de lecture de l’œuvre 75 2. Le jeu des sources antiques 76 2.1. Suétone : Titus et

commandements 2 2. Les différences entre religions 3 3. Sécularisation et héritage religieux 3 B. La religion au service de la raison (Platon) 3 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 3 2. Comment le dire : mythe et religion 4 C. L’idée de devoir absolu 4 D. Morale et société 5 II. La morale du devoir 5 A. Le déontologisme kantien 5 1. L’intention bonne 5 a. La seule chose véritablement bonne est une bonne volonté 5 b. Acte

. comma ndeme nt fondam ental de la morale 55 occidentale - « Tu ne tueras point » dans le cas de l'Allemagne de Hitler,« Tu ne porteras pas de faux témoignages envers ton prochain» pour la Russie de Staline. Socrate appelle cette quête de sens erôs, cette sorte d'amour qui est avant tout un besoin - il désire ce qu'il ne possède pas -, et c'est le seul domaine dans lequel il se prétende expert 21. Les hommes sont amoureux de la sagesse et font de la philosophie (philosophein) parce qu'ils ne

dix commandements 3 2. Les différences entre religions 4 3. Sécularisation et héritage religieux 4 B. La religion au service de la raison (Platon) 5 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 5 2. Comment le dire : mythe et religion 6 C. L’idée de devoir absolu 7 D. Morale et société 8 II. La morale du devoir 8 A. Le déontologisme kantien 8 1. L’intention bonne 9 a. La seule chose véritablement bonne est une bonne volonté 9 b. Acte conforme

de Baudelaire, car nous pouvons y retrouver cette même idée de souffrance. + voir p 293 Chant d’automne Dans le poème Chant d'automne, on peut remarquer deux grandes "forces" montées l'une contre l'autre : le spleen et l'idéal, ou plus mystique, Eros (amour) et Thanatos (mort). D'où Thanatos, fils de Nyx (la nuit) et Hypnos (le sommeil) prend une forme très importante dans le poème. Le titre, Chant d'automne est un chant plaintif, demandant de l'aide contre l'hiver, le malheur, l'horreur… + voir

transporte, de quelque manière que celle-ci vienne à être nommée ou désignée : divinité qui s’empare de la Phèdre de Racine (« C’est Vénus tout entière à sa proie attachée », Racine, Phèdre, Acte I, scène 3) ; nature même des personnes qui, selon le mythe d’Aristophane, dans Le Banquet de Platon, se reconnaissent immédiatement comme les deux moitiés, faites l’une pour l’autre, d’un même tout originaire ; ou affinités plus secrètes exerçant de l’intérieur des êtres, et sur le modèle d’une nécessité