Le Mythe D Hercule

que Giraudoux publie cette dernière en trois actes, ainsi dénommée parce que l’auteur considérait qu’elle était la trente-huitième version de ce mythe thébain déjà repris par Molière, pour ne citer que la plus connue. Dans le récit légendaire, Jupiter, le maître des dieux, doit engrosser Alcmène, épouse du roi de Thèbes, Amphitryon, pour faire naître Hercule. Dans la comédie de Giraudoux, Jupiter aime en Alcmène l’amour humain qu’elle porte à son époux, et son indéfectible fidélité le trouble. Pour parvenir

mieux connaître ce personnage. À l’image du militaire qu’il est, il se montre courageux, combatif, énergique : « J’y allais ferme, monsieur, car me voici ! », « Sans ce secours inespéré, je périssais ! » et : « qui ne tenait à rien, le bras d’un Hercule ! Un bon os… ». Son discours est vivant et imagé. La référence, au cœur de ce récit macabre, au personnage d’Hercule, est amusante. De même, l’expression « je me mis à travailler les cadavres » est imagée et spontanée. Le lecteur peut aussi suivre

Claude David ; traduit par Alexandre Vialatte. - Paris : Gallimard, 1987 A. Garapon, Bien juger, essai sur le rituel judiciaire, Paris, Odile Jacob, 1994 A. Garapon, Julie Allard, Frédéric Gros, Les vertus du juge, Dalloz, 2008 F. Ost, Jupiter, Hercule, Hermès : trois modèle du juge, in Force du droit : panorama des débats contemporains / sous la direction de Pierre Bouretz. - Paris : Institut des hautes études sur la justice : Esprit, 1991. J.Rawls, Théorie de la justice, Edition du Seuil, 1987

mieux connaître ce personnage. À l’image du militaire qu’il est, il se montre courageux, combatif, énergique : « J’y allais ferme, monsieur, car me voici ! », « Sans ce secours inespéré, je périssais ! » et : « qui ne tenait à rien, le bras d’un Hercule ! Un bon os… ». Son discours est vivant et imagé. La référence, au cœur de ce récit macabre, au personnage d’Hercule, est amusante. De même, l’expression « je me mis à travailler les cadavres » est imagée et spontanée. Le lecteur peut aussi suivre

facture pétrarquiste en est une autre. Cependant, contrairement au modèle italien, le thème principal n'est pas l'amour d'une une femme mais celui pays natal. Le lecteur distingue deux tonalités principales, l'élégie d'une part, l'éloge de l'autre. Le mythe d'Ulysse en quête du retour dans sa patrie inspire aussi le poète. Revenu en France, Du Bellay y retrouve les travers observés à Rome. Ce recueil contient le sonnet le plus célèbre de son œuvre : |Heureux qui, comme Vlyſſe, a fait un beau uoyage

jeunesse à l’obéissance des autres hommes, celui enfin qui n’a pas d’autre profession que l’élégance, jouira toujours, dans tous les temps, d’une physionomie distincte, tout à fait à part.» C'est un homme doué de qualités qu'il ne peut utiliser, un «hercule sans emploi», qui tente de se distinguer dans «les époques transitoires où la démocratie n'est pas encore toute-puissante, où I'aristocratie n'est que partiellement chancelante et avilie». Il se soumet à la «règle monastique la plus rigoureuse» :

D'abord, à travers un fantasme limpide, c'était mon droit de vivre que je mettais en question. En cette humanité sans visa qui attend le bon plaisir de l'Artiste, on aura reconnu l'enfant gavé de bonheur qui s'ennuyait sur son perchoir, j'acceptais le mythe odieux du Saint qui sauve la populace, parce que finalement la populace c'était moi: je me déclarais sauveteur patenté des foules pour faire mon propre salut en douce et, comme disent les jésuites, par-dessus le marché. Et puis j'avais neuf ans. Fils

D'abord, à travers un fantasme limpide, c'était mon droit de vivre que je mettais en question. En cette humanité sans visa qui attend le bon plaisir de l'Artiste, on aura reconnu l'enfant gavé de bonheur qui s'ennuyait sur son perchoir, j'acceptais le mythe odieux du Saint qui sauve la populace, parce que finalement la populace c'était moi: je me déclarais sauveteur patenté des foules pour faire mon propre salut en douce et, comme disent les jésuites, par-dessus le marché. Et puis j'avais neuf ans. Fils

définitivement l’innocence de Dreyfus et la culpabilité d’Esterhàzy. Loin d’avoir été seulement une erreur judiciaire, l’affaire Dreyfus fut l’une des crises politiques les plus graves de la Troisième République, dont elle consacra le triomphe, étant même un mythe fondateur. Elle suscita un regroupement des forces politiques de droite et de gauche, renouvela le nationalisme, ralentit la réforme du catholicisme français ainsi que l'intégration républicaine des catholiques. Elle eut également un impact international

commencèrent à comprendre. Il y eut quelques rires rauques, mais tous nous ressentions confusément qu’au point où nous en étions, s’il n’y avait pas une convention de dignité quelconque pour nous soutenir, si on ne s’accrochait pas à une fiction, à un mythe, il ne restait plus qu’à se laisser aller, à se soumettre à n’importe quoi et même à collaborer. À partir de ce moment-là, il se passa une chose vraiment extraordinaire : le moral du block K remonta soudain de plusieurs crans. Romain Gary, Les Racines