Le Mythe D Oedipe Voltaire

des sociétés modernes des années 60, nous avons emprunté à ce sociologue contemporain, le concept de névrose, défini par cet auteur comme le «compromis entre un mal de l’esprit et la réalité, compromis qui se tisse et se paie avec du fantasme, du mythe, du rite[62] ». Rapprochons cette définition de celle courante du mot névrose. Le dictionnaire Robert explique que la névrose est une affection caractérisée par des troubles affectifs et émotionnels (angoisse, phobies, obsessions, asthénie)

pureté morale le réduisant à ce qu'il est et qu'il ne peut, pour le moment, accepter d'être : la violence criminelle du désir. Aussi, alors qu’il croyait se délivrer de sa soumission à sa mère par la possession de cette autre femme, résoudre son oedipe, libérer son désir impulsif, la «férocité» de son «génie», le voici de nouveau inhibé, quoique différemment. Alors qu'il prétendait lui imposer son désir, c'est elle qui le force au respect, jusqu'à réduire son excitation en impuissance :

pureté morale le réduisant à ce qu'il est et qu'il ne peut, pour le moment, accepter d'être : la violence criminelle du désir. Aussi, alors qu’il croyait se délivrer de sa soumission à sa mère par la possession de cette autre femme, résoudre son oedipe, libérer son désir impulsif, la «férocité» de son «génie», le voici de nouveau inhibé, quoique différemment. Alors qu'il prétendait lui imposer son désir, c'est elle qui le force au respect, jusqu'à réduire son excitation en impuissance :

600 ans avant Jésus-Christ. Auparavant, diverses religions s'étaient chargées de répondre à toutes les questions que se posaient les hommes. Ces explications d'ordre religieux se transmettaient de génération en génération sous forme de mythes. Un mythe, c'est un 38 LE MONDE DE SOPHIE LES MYTHES 39 récit sur les dieux qui cherche à expliquer les phénomènes naturels et humains. Pendant des millénaires, il y a eu dans le monde entier une véritable floraison d'explications mythiques aux

600 ans avant Jésus-Christ. Auparavant, diverses religions s'étaient chargées de répondre à toutes les questions que se posaient les hommes. Ces explications d'ordre religieux se transmettaient de génération en génération sous forme de mythes. Un mythe, c'est un 38 LE MONDE DE SOPHIE récit sur les dieux qui cherche à expliquer les phénomènes naturels et humains. Pendant des millénaires, il y a eu dans le monde entier une véritable floraison d'explications mythiques aux problèmes philosophiques

poser, la réponse étant le sacré. Si, dans le monde sacré, on ne trouve pas le problème de la révolte, c’est qu’ene vérité on n’y trouve aucune problématique réelle, toutes les réponses étant données en une fois. La métaphysique est remplacée par le mythe. Il n’y a plus d’interrogations, il n’y a que des réponses et des commentaires éternels, qui peuvent alors être métaphysiques. Mais avant que l’homme entre dans le sacré, et pour qu’il y entre aussi bien, ou dès qu’il en sort, et pour qu’il en sorte

difficiles, de ne pas trouver sens à leur vie. Les travaux des handicapés physiques ou mentaux les aident à s’intégrer peu à peu à une communauté. Comte disait qu’il s’agit de « régler le dedans sur le dehors » il fait accéder l’homme à la morale. Voltaire considérait que le travail éloigne de l’homme l’ennui et le vice, lui donne confiance en soi, patience et créativité. Le travail étant une action conforme au bien, la morale en acte, il humanise le travailleur lui-même. C’est dans le travail que

Octavio Paz Marcel Duchamp Platon PARTIE 1 QU'EST-CE OUE L'HOMME ? 1. La Nature Le singe, le cannibale et le masturbateur Reste-t-il beaucoup de babouin en vous ? Julien de La Mettrie Emmanuel Kant Denis Diderot Thomas Hobbes Simone de Beauvoir Voltaire Avez-vous déjà mangé de la chair humaine ? Michel de Montaigne Pourquoi ne pas vous masturber dans la cour du lycée ? Wilhelm Reich Cyniques Peter Sloterdijk D'autres textes sur la Nature François Dagognet 2. L'Art Le décodeur, la Joconde et la pissotière

l’explication complète du document, de ce papier mystérieux auquel le greffier Brédoux attachait assez d’importance pour le reprendre, à coups de couteau, à celui qui le possédait. « Le problème de l’Aiguille creuse », comme l’appelaient les innombrables Œdipes qui, penchés sur les chiffres et sur les points, tâchaient de leur trouver une signification... L’Aiguille creuse ! association déconcertante de deux mots, incompréhensible question que posait ce morceau de papier dont la provenance même était inconnue

définitivement l’innocence de Dreyfus et la culpabilité d’Esterhàzy. Loin d’avoir été seulement une erreur judiciaire, l’affaire Dreyfus fut l’une des crises politiques les plus graves de la Troisième République, dont elle consacra le triomphe, étant même un mythe fondateur. Elle suscita un regroupement des forces politiques de droite et de gauche, renouvela le nationalisme, ralentit la réforme du catholicisme français ainsi que l'intégration républicaine des catholiques. Elle eut également un impact international