Le Mythe De Faust

corps, apparaît satisfaisante. Toutefois, si l'amour est ce à quoi on songe en premier, la passion romantique peut prendre bien d'autres formes comme la révolte (l'exemple de Byron est célèbre chez les romantiques français), le désir de connaissance (Faust est une autre influence étrangère importante, notamment chez Nerval) ou la quête de Dieu (entre autres chez Lamartine). Enfin, si la passion ne peut être satisfaite - et chez les romantiques elle l'est rarement en dehors de la mort - le désenchantement

l’affirme dans le mythe d’Er qui clôt la République. Nous nous disculpons facilement en accusant de nos fautes et de nos échecs, le sort, ou tel et tel, or Platon écrit : chacun est responsable de sa destinée. Bien sûr, beaucoup d’éléments nous sont donnés ; la naissance, nos parents, notre milieu…, nous ne les avons pas choisis. Mais c’est avec ces conditions que nous devons faire notre vie. Ce ne sont pas les conditions les plus favorables qui déterminent une belle vie. Dans le mythe, celui qui est

du sang versé. C’est avec cette liberté conquise qu’il devient bâtisseur de villes. Jacqueline de Romilly donne à la mort des frères thébains, Étéocle et Polynice, le sens d’une lutte politique pour le trône et le sceptre. Les romans tout comme le mythe relatent ces drames familiaux en les mettant en relation avec l’Histoire. Le combat des doubles-frères peuvent déborder la sphère familiale et privée pour rejoindre les champs de bataille du monde (The Master of Ballantrae, The private memoirs and

dans la culture. A travers chaque nom, l'écrivain se trouve confronté comme sans détour aux représentations collectives. Il les récrit en interposant sa propre voix au milieu des autres voix, antérieures ou contemporaines à la sienne. Transcrivant Faust en Faustus puis en Fauteux dans le Saint-Élias, Ferron réanime la figure mythique du héros de Goethe, le rendant «fautif» d'avoir vendu son âme à Méphistophélès et d'avoir servi d'entremetteur entre Marguerite Cossette et le jeune vicaire Lupien.

système dans lequel la monnaie n'est pas le signe de la valeur d'une marchandise spéciale, l'or, mais le signe beaucoup plus abstrait de la capacité du pays émetteur de cette monnaie à payer ses dettes ». Marina D’Amato, « Georg Simmel : l’argent, mythe et symbole », in L’argent, sous la direction de Michel Wieviorka, Les entretiens d’Auxerre, Sciences humaines Éditions, 2010, p. 37. 5 Auteur : Laurence Hansen-Löve Dossier sur le thème de l’argent IEP 2011 B. Une institution sociale 3.

systèmes de pensée (cité par Breton dans Entretiens, XVI). 7. Lettre de Breton invitant tous ceux qui se réclament du surréalisme à participer à l’Exposition de 1947, cité par J.-L. Bédouin, Vingt ans de surréalisme, p. 99. Recherche également d’un mythe nouveau à produire. 33 Intellectuel surréaliste (après 1945) Comment les surréalistes envisagent-ils le rôle des intellectuels et selon quels critères peuvent-ils faire partie euxmêmes de cette catégorie ? Après avoir analysé leur image ambiguë

la structure des vers, la manière dont le poète élabore sa prosodie. 8 Séquence 6 – FR20 © Cned – Académie en ligne 1. Gérard de Nerval ou la vie envahie par le rêve Gérard de Nerval est né en 1808 et se signale très tôt par sa traduction de Faust de Goethe. Il est immédiatement célèbre parmi les romantiques. Gérard de Nerval est le poète de la nostalgie et du passé. Il aime à décrire des images des temps jadis. Gérard de Nerval, dans son recueil Odelettes1 (1832-1853), rend hommage au genre

original, parce que le traducteur utilise sa propre créativité au-delà du respect de la teneur de l'original ; la traduction n'est plus la réécriture d'un texte dans une autre langue, mais une recréation (on pourra citer comme exemple la traduction de Faust par Nerval). Pour Berman, il est évident que ces deux conceptions vont de pair. Au dix-neuvième siècle, une autre tendance domine, celle de l'emprise philologique. La philologie non seulement établit et fixe les textes, mais elle publie des traductions

romanesque. Exemples  : sublimation des foules révoltées chez Zola, les figures emblématiques du peuple chez Hugo (Jean Valjean, Cosette, Gavroche) – dans La Condition humaine, Malraux fabrique, avec sa sensibilité et dans un autre style, le mythe du héros révolutionnaire. III. Le roman peut avoir d’autres préoccupations que de vouloir rendre compte d’une réalité historique ou sociale a) Les situations universelles Le roman manifeste surtout un intérêt pour les situations universelles

création romanesque. Exemples : sublimation des foules révoltées chez Zola, les figures emblématiques du peuple chez Hugo (Jean Valjean, Cosette, Gavroche) – dans La Condition humaine, Malraux fabrique, avec sa sensibilité et dans un autre style, le mythe du héros révolutionnaire. III. Le roman peut avoir d’autres préoccupations que de vouloir rendre compte d’une réalité historique ou sociale a) Les situations universelles Le roman manifeste surtout un intérêt pour les situations universelles, les passions