Le Mythe Des Atrides

plutôt que cela. Il va comparer les aliments entre eux et décider d'en goûter certains. Ce que veut noter Kant, c'est que l'homme s'essaye tout d'abord à la liberté avec la nourriture. D'ailleurs, souvenons-nous que tel est également le cas dans le mythe de la Genèse. La liberté fait commettre à l'homme sa première erreur : manger du fruit défendu : "La femme vit que l'arbre était bon à manger et qu'il était agréable aux yeux et que l'arbre était complaisant à contempler. Elle prit de son fruit et

sa place et conquérir Viriate et son royaume. La tragédie est politique : on reconnaît la banale bassesse de ses mobiles. Exercices (pages 172-174) Les règles de la tragédie classique Exercice 1* 1. La question permet de distinguer le mythe, récit fictif, de l’histoire, qui raconte des événements qui ont réellement eu lieu. Au cours de l’exercice, on pourra introduire les mots « légendaire » et « fabuleux ». Les personnages mythiques comme Jason et Médée ont inspiré Corneille tandis

de Créon, v. 446 – 581. 3. MÉDÉE : a. extrait de Médée d’Euripide : affrontement de Médée et de Jason, scène finale. b. extraits de Médée de Sénèque : affrontement de Médée et de Jason, v. 431 – 578 Médée tue ses enfants, scène finale. 4. LES ATRIDES : extrait de Thyeste de Sénèque : affrontement de Thyeste et d’Atrée, v. 969 – 1112. 5. ÉLECTRE : a) extrait des Choéphores d’Eschyle : affrontement de Clytemnestre et d’Électre, v. 890 – 932. b) extraits d’Électre de Sophocle : affrontement de

guerre, sujet d'actualité après la défaite de Délion (424). Électre (représentée entre 420 et 416) Sur le même thème que celui des tragédies d'Eschyle (les Choéphores) et de Sophocle (Électre), Euripide évoque le dernier acte du drame des Atrides, l'assassinat de Clytemnestre par ses enfants, Oreste et Électre. Euripide a volontairement fait passer au second plan le contexte religieux du crime d'Oreste exigé par Apollon : il ne sera plus jugé par une divinité, mais par le tribunal populaire

et dans l'inconstance, que celle-ci soit affectée d'un signe négatif, « colorée d'une ombre noire », selon l'expression de ~Rousset, comme la poésie de Sponde, ou ~qu'elle soit perçue positivement. Cette inconstance « blanche » est à l'origine du mythe de Don Juan, chez Tirso de Molina, puis chez Molière. La mort elle-même n'est ~qu'une transition dans la transformation de la matière, aussi n~'hésite-t-on pas à la théâtraliser de façon ostentatoire. Les poètes baroques sont attirés par toutes

(1945). Son théâtre constitue une part importante de sa production littéraire : Huit Clos (1944) mais surtout Les Mouches en 1943. Plus d’infos >> Les Mouches écrit lors de l’Occupation reprend le mythe antique d'Electre. Il s'agit d'un drame en trois actes mettant en scène des membres de la famille des Atrides dans le but de développer une vision philosophique de la tragédie autour des thèmes de la liberté et de la culpabilité. * existentialisme = Courant philosophique du XXe siècle qui affirme que

de Carthage. Elle est la fille de Bélos et la sœur du roi de Tyr Pygmalion. Arrivée sur les côtes d'Afrique du Nord, elle se serait immolée par le feu pour ne pas avoir à épouser le souverain des lieux, Hiarbas.Le mythe de Didon a été repris par Virgile dans son ouvrage l’Eneide. Le mythe a fait l'objet de nombreuses utilisations dans les arts, musique, peinture, sculpture.Didon était une princesse phénicienne, première-née du roi de Tyr, dont la succession est entravée par son frère Pygmalion. Pygmalion

brave, une fois qu’il est mort, fût-il l’objet de votre pire haine. AGAMEMNON : comment ? c’est toi, Ulysse, qui te déclares ici son champion contre moi ? ULYSSE : oui, je le haïssais, mais lorsque mon devoir était de le haïr. (…) Ne te plais pas, Atride, à des succès sans gloire.(…) Je n’ai jamais recommandé les cœurs inflexibles. AGAMEMNON : tu veux donc nous faire apparaître aujourd’hui comme des couards ? ULYSSE : dis mieux. Comme des justes aux yeux de tous les Grecs. » Ajax, 1330-1335

pour Troie parce que les vents sont contraires. Les prêtres consultés révélent que la condition mise par Artémis pour les vents favorables est le sacrifice d'Iphigénie. Elle est la fille d'Agamemnon, chef de l'expédition. Il est de la lignée des Atrides, elle-même marquée par le fatum (5). Il doit sacrifier sa fille et favoriser le succès de l'expédition grecque ou renoncer, il choisit de souscrire à l'exigence des dieux. Où est l'autorité ? Elle ne provient des dieux, eux-mêmes en litige, que selon

unies : LES GRECS (Achéens, la plus importante famille ethnique, Argiens, Danaens, d'Argos) : Agamemnon, "protecteur de son peuple", fils d'Atrée, roi de Mycènes et d'Argos, chef de la confédération achéenne. Couramment nommé "Glorieux Atride, roi des guerriers". Ménélas, "le blond", frère d'Agamemnon, roi de Lacédémone. Achille,"aux pieds rapides", fils de Pelée et de la déesse Thétis, roi des Myrmidons. Sa colère, au début du poème, son farouche retrait du combat puis son retour pour