Le Mythe Et L écriture Chez Nerval

trois élégies. Influencée par Pétrarque, elle se montra toutefois d’une technique très sûre et souvent originale dans l’expression d’un sentiment amoureux authentiquement vécu et qui l’emporte toujours, chez elle, sur les conventions littéraires. n 4. Éros et Thanatos (question 5) Comme toujours chez la poétesse lyonnaise, amour et mort, Éros et Thanatos, tissent ici des relations paradoxales. C’est que la durée, dimension essentielle de la passion, est toujours menacée par la précarité de la vie

raison remonte à l’Humanisme de la Renaissance et a été continué par les auteurs classiques. Le point commun entre l’Humanisme, le Classicisme et les Lumières est bien la raison : son usage « renaît » avec l’Humanisme, guide le comportement individuel chez les Classiques (comment bien se comporter ? cf. l’honnête homme) et devient un outil de transformation sociale et politique avec les Lumières. (Comment améliorer la société ? -> Révolution 1789) Caractérisé par une entière confiance dans la raison

Walpole Le château d’Otrante. Il est le précurseur de la littérature horreur et fantastique avec des scènes qui se déroulent dans des cachots, des cimetières, toujours la nuit, histoire abominables et qui sont faites pour faire peur (peur ancienne chez l’homme) le plus célèbre c’est le roman de M. Lewis , Le moine , traduit par un auteur célèbre A. Arthaud. Mary Shelley, Frankenstein fait partie d’un gothique plutôt particulier car il a un sous titre ( le Prométhée moderne ) et cette fois ci la

entendre dans leur relation avec la culture française. Il s’agit donc de faire apparaître des liens et des influences, à proportion de l’influence exercée sur la France, et non selon la circulation des modèles dans l’ensemble de l’Europe. Par exemple, le mythe de Faust a été diffusé en Allemagne et en GrandeBretagne bien avant d’avoir une présence sensible en France : s’il est bon d’indiquer ce fait, l’étudier en détail demanderait un temps et des compétences que les élèves ne peuvent avoir, et ferait passer

c'est-à-dire la bourgeoisie. Gustave Flaubert (1821-1880) – Réalisme : Description de la réalité – Dans le romantisme apparaissent les textes de Balzac et Stendhal qui représentent le réalisme au siècle XIX. Ce qui est réaliste chez Balzac sont les descriptions et chez Stendhal, les temps journalistes (permet au lecteur à comprendre). Le ton que c’est la forme d’expliquer, c’est un façon d’écrire (dans Balzac et Stendhal) qui veut rechercher la représentation réaliste. Mais dans Balzac et Stendhal

Cela et une représentation concrète de mouvement humaniste. La Pléiade ( 2eme moitié du XVIème siècle) La Pléiade est avant tout un mythe : un mythe organisé et orchestré par un groupe de jeunes poètes — et tout particulièrement par Ronsard — désireux de se présenter comme l'avenir de la poésie dans une France dépourvue de tradition littéraire. Mythe au demeurant fragile, car, en dépit d'un certain nombre de points communs, les membres de la Pléiade ont des personnes très différentes et s'engagent

n’invente pas ce type d’écriture, mais rend possible une « prise de conscience collective de l’existence littéraire de l’autobiographie » (Georges May, op. cit., page 21). Il ouvre ainsi un nouvel espace de représentation et d’expression de soi. Les écritures autobiographiques sont alors l’objet d’un double désaveu: -celui hérité d’une tradition philosophique et littéraire classique qui, depuis Descartes, exalte la conscience de soi au prix de l’occultation de toute référence biographique, psychologique

s'apparente Pierre Jean Jouve avec son œuvre romanesque "officielle", celle dont l'élaboration relève d'une stratégie personnelle dont les tenants et les aboutissants sont délibérément fixés et décidés par l'auteur. C'est que la production "officielle", est, chez Jouve, commandée à sa naissance comme à sa mort par "un acte de volonté" qui mène toujours à la rupture. Aussi l'écho de l'expérience vécue se répercute-t-il dans l'œuvre faisant valoir une thématique doublée d'une esthétique de la rupture. Il en résulte

Service d'enseignement À distance Bâtiment E - 2ème étage 200, Avenue de la République 92001 NANTERRE CEDEX Tel : 01.40.97.75.41. / 59.51 Nombre de pages : 103 Référence : EAD0000162-1 Matière : LETTRES MODERNES E.C. : LLLIC101 LM (S1) Etude d'un mythe Cours complet Emmanuel REIBEL 1 devoir : - Devoir facultatif n° 1 à remettre avant le 30-04-2011 - Sujet page 2. Adresse de retour des copies : Université Paris Ouest Nanterre La Défense Service C.O.M.E.T.E. Gestionnaire de la matière LETTRES

134 ORGANISATION DU CHAPITRE ET CHOIX DES AXES DE LECTURE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 HISTOIRE DES ARTS Le mythe d’Œdipe. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 AUTOUR D’UNE ŒUVRE Antigone, Jean