Le Mythe Gaullien

Mais Paris libéré! Libéré par lui-même, libéré par le peuple ac l’appui et le concours de la Fr tte entière »=> le mythe fondateur de l’après vichy ie le mythe du Résistancialisme gaullien. Ainsi, quelle place donner à Vichy? Qd Bidault demande à de Gaulle de proclamer la Rep, celui-ci rép qu’elle n’a jms cessé d’être. Ainsi, mise entre parenthèse de Vichy. Ce résistancialisme gaullien célèbre un peuple en résistance que symbolise l’appel du 18 juin. Il tente de se superposer à la réalité très complexe

extrait de manuel scolaire d'histoire d'école primaire de 1959 et un extrait de discours du président de la République J. Chirac prononcé pour l'inauguration du mémorial Charles-de-Gaulle de Colombey-les-deux-Eglises (lieu symbolique, résidence gaullienne entre 1946 et 1958, puis après 1969 et lieu de la sépulture du chef de la Résistance) le 9 novembre 2006 (date anniversaire de la mort de de Gaulle en 1970), présentent deux visions glorieuses, mais partiales et sélectives d'une France résistante

Presses Pocket, 1989 • De Gaulle Charles, Mémoires de guerre, Paris, Presses Pocket, 1980, 3 vol. • De Gaulle Charles, Mémoires d’espoir, Paris, Presses Pocket, 1980 2. Généralités • Agulhon Maurice, De Gaulle : histoire, symbole, mythe, Paris, Plon, 2000 • Andrieu Claire, Braud Philippe, Piketty Guillaume (dir.), Dictionnaire de Gaulle, Paris, R. Laffont, 2006 • Berstein Serge, Histoire du gaullisme, Paris, Perrin, 2002 • Berstein Serge, "Le gaullisme", Documentation photographique

Historien et les mémoires de la Seconde Guerre Mondiale en France : La France Gaullienne, le mythe résistancialiste : Sortir de la honte : De Gaulle à la libération exprime que les collaborateurs n’on été qu’une minorité et que la nation dans son ensemble était unie dans la résistance et que Vichy n’était ni la France ni la République. On a appelé ça le mythe résistancialiste : le mythe d’une France unis et résistante. Ce mythe va durer juste à la fin années 70, dans cette création de mémoire beaucoup

suffrage universel (intérêt + contexte)) 2- Qui constitue le « peuple de la nuit », « né de l’ombre » qui accompagne jean Moulin ? L’expression « Armée de l’ombre » inventée par les Vichystes pour discréditer la France Libre en se référant au mythe antique des forces de la nuit, les Furies, et en faisant un jeu de mot avec Londres et l’ombre, fut reprise à son compte par la Résistance française qui faisait ainsi allusion à l’Eglise secrète des catacombes, porteuse de lumières, d’espoir et finalement

celle de l’homme d’Etat. * > Tout d’abord, on peut noter une profonde cohérence dans la vie de Charles de Gaulle, cohérence qui s’est toujours exprimée, quelque soit l’époque. Cette cohérence se retrouve d’ailleurs dans la formule gaullienne restée célèbre : « Toute ma vie, je me suis fait une certaine idée de la France ». On peut voir en effet chez Charles de Gaulle le souci constant d’une France qui doit être une entité nationale forte et indépendante, capable de faire entendre sa

seconde guerre mondiale, la nation s’identifie à la résistance. Vichy est gommé de l’histoire officielle, c’est ce que l’on appelle le mythe « résistancialiste » (c’est l’idée selon laquelle les français furent majoritairement résistant contre l’occupant. Cette vision rassurante est partagée par les gaullistes et les communistes). A partir des années 70, le mythe gaullien d’une France résistante est ébranlé car commence à se poser la question de la responsabilité de Vichy dans la déportation des juifs

(notamment par les forces politiques) Ex : discours de de Gaulle du 25 août 1944 : « Paris libéré […] par lui-même […] Vichy demeure nul et non avenu ». Le République veut donner par-là l’image d’une France intacte ; c’est le début de la constitution d’un mythe, celui d’un peuple en résistance. Il interprète le passé en fonction des urgences du présent. Effectivement, les Français semblent divisés. Entre 1944 et 1947, la droite déconsidérée semblait presque vouée à disparaître alors que les 2/3 des Parlementaires

la France Ni l’évolution de sa politique Il s’agit d’éclairer sur la conception des relations extérieures qui prévaut lors de la présence du général de gaulle Modalité de la mise en œuvre La problématique doit rendre compte du nationalisme gaullien et implique d’en définir la nature, d’en cerner les finalités et les champs d’application Eclairage idéologique avant d’aborder les manifestations qui tiennent à la défense de l’indépendance de la France et à l’exaltation de sa mission. La problématique

devoir civique : la mémoire de l’extermination est appelée à nourrir l’engagement pour le présent. II. La résistance. 1/ 1945-1947 : deuil et unanimité « résistancialiste ». Résistancialisme : terme forgé par l’historien Henry Rousso ; désigne un mythe qui vise à minimiser le soutien accordé par la société française à Vichy, à faire de la résistance un objet de mémoire, et à assimiler celle-ci à l’ensemble de la Nation S’impose alors une vision consensuelle et une lecture résistancialiste de l’histoire