Le Mythe Gaullien

limites. Premièrement, entre 1945 et 1970, il existe une réelle division entre les différentes mémoires : la Résistance occupe une place centrale tandis que les mémoires douloureuses sont reniées voire occultées. Tout d’abord, le résistancialisme gaullien s’installe, notamment grâce au Général De Gaulle, qui a mis en avant la Résistance intérieure tout en dissimulant la collaboration et la persécution des minorités par la Régime de Vichy. Ainsi la propagande se met en place prônant une vision héroïque

toujours exprimée, quelque soit l’époque. Cette cohérence se retrouve d’ailleurs dans la formule gaullienne restée célèbre : « Toute ma vie, je me suis fait une certaine idée de la France ». On peut voir en effet chez Charles de Gaulle le souci constant d’une France qui doit être une entité nationale forte et indépendante, capable de faire entendre sa voix sur la scène internationale, et de s’imposer aux autres nations. C’est sans doute dans les affres de la première guerre mondiale que Charles de

n’est jour férié qu’en 1953) II.1 Les mémoires officielles de l’immédiat après guerre aux années 60 Le mythe résistancialiste, d’une France majoritairement résistante face aux ennemis de la nation et de la république semble l’emporter jusqu’en 1969 Cette vision est portée par les gaullistes et les communistes * la mémoire gaulliste De Gaulle officialise lui-même ce mythe qui est ensuite porté par les gaullistes Cette mémoire vise à donner l’illusion d’une victoire des armées de

| | | |2.6.2-« l’élan gaullien » (1958-1969): | |-21 décembre 1958 : élection du général de Gaulle |

Histoire L’historien et les mémoires de la Seconde GM I Le mythe d'une France unanimement résistante, le résistancialisme, s'élabore à la Libération e t domine jusqu'à la fin du gaullisme sur fond de concurrences et de luttes politiques entre les forces politiques dominantes de la période  (1944-1969) A l'élaboration du mythe résistancialiste s'installe sur fond de division, il s'accompagne de deux lois d'amnisties puis favorise une amnésie officielle et collective

métier, le Général et moi »4. Par la suite Marcel Ophüls réalisa, en collaboration avec André Harris et Alain de Sédouy, une série d'autres films documentaires sur l'Armée qui eurent moins de succès. En France, ce documentaire, qui contredit le mythe d'une France dressée contre l'occupant nazi, dut attendre dix ans avant d'être diffusé à la télévision5, même si on ne peut parler de censure1. Il donne une vision très négative d'une partie de la population française, plus tournée versPétain que vers de

affirme le rôle premier du peuple français dans la libération de la France. La lecture héroïque et patriotique de l’histoire de la Seconde Guerre Mondiale ancre dans la mémoire officielle me mythe d’une résistance de masse que symbolise l’homme du 18 juin. Cette vision constitue le résistancialisme gaullien. Pour le général De Gaulle, il s’agit de restaurer l’autorité de l’Etat et l’image d’une France légitime et unie. Dès lors, l’oubli de la période la plus noire parait souhaitable : la large adhésion

son implication sont rarement évoqués. (Au cinéma, comme dans le film « Nuit et Brouillard » réalisé par Alain Resnais, on a prit soin de cacher le képi du policier français gardant le camp de Pithiviers). Les Historiens identifient même un « mythe Gaullien » d'une France où toute la société aurait résisté afin de se donner bonne conscience et même justifier l'injustifiable. On parle alors de résistancialisme, la mémoire officielle et collective devient absolument sélective. Lors des procès de la

repose sur la réaction d'admiration du lecteur devant les exploits de héros surhumains. En quoi l'écriture de De Gaulle, dans les mémoires de guerre, représente-t-elle une « dramatisation épique »? Comme le déclare Sudhie Hazareesingh dans le mythe Gaullien. Dans les mémoires de guerre de De Gaulle, celui-ci raconte dans l'œuvre Le Salut, son retour en France avec son entrée au gouvernement avec ses heures de gloire ainsi que ses problèmes en France et dans le monde avec les Alliers et sa démission

manière dont sa mémoire s’est diffusée. Il est alors de plus en plus demandé à l’historien d’intervenir dans le débat public. Quel rôle ont joué les historiens dans l’évolution des mémoires de la Seconde Guerre mondiale ? I- LA MEMOIRE RESISTANTE : MYTHE ET RELAITE (1944-1972) A la Libération, l’exaltation de la France résistante relègue le régime de Vichy dans l’ombre des « années noires ». C’est le temps des tabous. Pourtant, avec le temps, le souvenir de Vichy refait surface, suscitant polémiques