Le Mythe Gaullien

la fois le retour à la situation précoloniale et la source de nouveaux conflits nés des transformations coloniales ». Brunschwig avance que la signification historique de la décolonisation marque aussi « l’échec absolu du projet colonial et de son mythe de l’assimilation » et est responsable de la panique des élites quant à l’assimilation des immigrés installés sur le sol français.4 Bien que les prodromes de la décolonisation de l’Empire colonial français se soient déjà manifestés à l’entre-deux-guerres

Celle-ci est effac par la victoire des armes franaises et la rle des rsistants. 9 aot 1944 le gouvernement provisoire de la rpublique franaise dcide lannulation de tout les actes de Vichy. On oublie et on cre quelque chose de nouveau. 3) Cette vision gaullienne pour se reconnatre en De Gaulle montr lunit de la France. 2) Rtablir lunit de la France Les purations sauvages -- tonds femmes sur place publique -- reprsente 10 000 excutions sommaires et 20 000 femmes tondus. Aprs celle-ci, en novembre 1944

mémoires de la guerre : une amnésie étatique. Dès la fin de la guerre, la volonté de l’état est de tourner la page grâce aux lois d’amnistie (les accords d’Evian et les 4 lois 64, 66, 68 et 82) Cette amnésie se justifie par la volonté du pouvoir gaullien d’affermir la 4 ème république. En effet, jusqu’au début des années 1990, l’histoire coloniale de la France et celle de l’Algérie semblait particulièrement oubliée. Cette situation répondait à une double exigence : oublier une histoire douloureuse

prennent leurs distances. A- 1944-1971 : Le mythe résistancialiste, une lecture unanimiste de la Résistance Le résistancialisme, concept forgé par l’historien Henri Rousso, désigne le mythe politique selon lequel la France aurait été, hormis quelques traîtres, unanimement résistante sous l’Occupation. Ce mythe est diffusé à la fois par les gaullistes et par les communistes. Il conduit à occulter le régime de Vichy et la collaboration. 1) Le mythe de la France résistante Discours de l’hôtel

leurs activités et s’implantent à l’étranger, devenant des . • Le pouvoir dans l’entreprise passe à une composée de cadres formés dans les business schools. Leur but est de s’élever le plus possible dans la hiérachie de l’entreprise. Le mythe du patron de droit divin a vécu. « technostructure » multinationales très important moteur de l’économie associations de consommateurs médias lobbies démocrates Les candidats à la présidence sont désignés par la Convention

résistancialisme, 71-74 = miroir se brise, 74 - ? = obsession, réveil de la mémoire juive et réminiscence de l’Occupation dans le débat interne. Le résistancialisme est un néologisme créé en 1987 par l'historien français Henry Rousso pour désigner le mythe développé surtout par les gaullistes et communistes selon lequel les Français auraient unanimement et naturellement résisté depuis le début de la Seconde Guerre mondiale. Le résistancialisme ne doit pas être confondu avec le résistantialisme. Le

théorie de la culture, elle fait référence à la vie de Malraux en rapport à l’art. Considéré un peu mythomane, Malraux est un personnage mirobolant, époustouflant, extravagant. Le premier écrivain de sa génération à avoir aussi bien élaboré son mythe. Malgré le chapitre de pilleur de monuments dans sa jeunesse pour faire de l'argent, pour lui l’art est sa véritable passion, son nomination au ministère des Affaires culturelles n’est pas du tout résultat de la fidélité au gaullisme, sa réflexion

d’exister au travers de la résistance unifiée par de Gaulle. De gaulle nourri un projet de restauration pour la république, pour les institutions de la Vème, il est l’architecte d’une république nouvelle. C’est en même temps au travers du grand dessein gaullien : une certaine idée de la France et de la République qui permet à la France de rayonner dans le monde. Dans la résistance, il a du mal à rendre l’image d’un républicain, on voit en lui un dictateur potentiel (car militaire et autoritaire et dont

l’appel à la résistance dans un pays vivant l’exode et la négociation des conditions d’armistice occupe dans les mémoires collectives ? Il serait bon aussi de réfléchir sur la place de l’appel dans la construction de ce qui est communément appelé le mythe gaullien. L’appel fut savamment utilisé pour la construction d’une image transmise à la nation notamment lors de sa mise en mémoire avec comme objectif et conséquence une contribution à la construction de de Gaulle comme homme politique. Le printemps des

la puissance de la France qu'on a effacé les épisodes peu glorieux de cette période une fois ces ppx responsables condamnés. Mmre héroïq se met en place = image positive et rassurte des Fçs pdt la 2GM : c ce que l'Hen Henry Rousso qualifie de « mythe résistancialiste »(p86), une image qui arrange autant les gaullistes que les communistes : la majé des Fçs ont été résistants. b) Une mise en concurrence des mémoires de la Résistance ▪ mémoire communiste présente le PC co le parti des « 75 000