Le Mythe Gaullien

Le renouveau historiographique entamée à partir des années 1970-1980, ainsi les études de Pierre Laborie, spécialiste de l’opinion publique sous Vichy, remet en cause une vision médiatique et imposée de l’histoire de la période, en particulier le mythe résistancialiste, tous les Français auraient été des résistants dans l’âme, qui a longtemps prévalu. Mais que signifie la notion de Résistance ? Qu’est-ce que résister veut dire ? Il peut paraître surprenant d’interroger une idée qui semble relever

Pouvoir, 1989, Les Métamorphoses de Marianne, 2001). Ce républicain intransigeant, qui fut longtemps président de la Société d'histoire de la Révolution de 1848, se confronte aussi avec le verbe et la pratique gaulliennes dans Coup d'État et République, 1997, et De Gaulle, histoire, symbole, mythe, 2000. Il est aussi l'auteur de synthèses (1848 ou l'Apprentissage de la République (1848-1852), 1973 ; La République de 1880 à nos jours, 1990, qui obtient le Grand Prix Gaubert de l'Académie française). Il

est-il l’expression ? L’importance du contexte politique mais aussi social nous conduira à distinguer trois moments chronologiques, celui de la IV e République, puis celui des années de Gaulle entre 1958 et 1969, enfin celui de la période post-gaullienne allant jusqu’aux élections présidentielles et parlementaires de 2007. Après la Libération en 1944, le Parlement se retrouve au centre de la vie politique française. Un large consensus règne parmi les Français pour restaurer la démocratie, mais sans

jouit d’une immense réputation à travers le monde. Europe : déclassé. Elle est un « continent de ténèbres » (Mark Mazower). R-U sort épuiser du conflit et subit un rationnement pdt de longues années. France : vainqueur grâce à Churchill, au verbe gaullien et à l’héroïsme de la résistance. En vrai elle peine à faire oublier l’effondrement de 40. Etats européen cherchent à s’appuyer sur leurs empires coloniaux pr encore faire partie des puissances mondiales. Siège de l’ONU à NY alors la SDN son siège

signification sous jacente. C’est un réseau de connexions. Le Dictionnaire populaire c’est un morceau de définition simplifié. Où circule le sens ? Le long de quelle connexion réelle ? Par où passe le pouvoir ? 2. Analyse de la définition gaullienne de la culture générale : la culture du général et la politique. Texte de 1944, Vers l’armée de métier, De Gaulle dit : « La véritable école du Commandement est la culture générale. Par elle, la pensée est mise à même de s’exercer avec ordre

sur la réduction du budget des armées. S’y glissent des images comme : « les uniformes vert de gris pullulant sur le corps de la France » ; il parle du « sacrifice de quelques-uns au profit de tous » à connotation chrétienne et qui est à la base du mythe résistancialiste. Roger Dumaine tient une conférence de presse hebdomadaire. Une lettre hebdomadaire intitulée "Informations militaires" est distribuée dans les unités. Edmond Michelet s’adresse aux gendarmes, aux élèves de l’Ecole Polytechnique

sous-entendre que De Gaulle serait finalement sur la même lignée que le régime de vichy. De Gaulle est choqué, il dit alors « Je ne pas être l’homme d’un parti face à d’autres » et démissionne aussitôt. Ce départ ne fait que d’achever l’élévation du mythe gaullien. En effet, il est l’homme du 18 juin, il est aussi celui qui a retenue la France de sombrer dans la guerre civile et enfin il est le chef politique qui se tient au dessus des divisions. S’érige autour de la personne du Général De Gaulle la statue

est-il l’expression ? L’importance du contexte politique mais aussi social nous conduira à distinguer trois moments chronologiques, celui de la IV e République, puis celui des années de Gaulle entre 1958 et 1969, enfin celui de la période post-gaullienne allant jusqu’aux élections présidentielles et parlementaires de 2007. Après la Libération en 1944, le Parlement se retrouve au centre de la vie politique française. Un large consensus règne parmi les Français pour restaurer la démocratie, mais

fractures entre les Fçs. Ms CDG, par souci d’unité nale choisit de considérer le régime de Vichy co une simple parenthèse que la Libér° vient de refermer. Rapidt, cpdt, les souvenirs contradictoires de la gr surgissent. Jsq aux ‘70, la Fce a vécu sur le mythe d’un pays majrt résistant. Ps « le passé qui ne passe pas » du régime de Vichy, selon l’exprs° de l’historien H.Rousso, alimente un traumats qui perdure jsq à auj. Actult, les historiens soulignent la pluralité des attitudes pdt cette période sombre

octobre 1968, le texte Faut-il enseigner l’art ? de Daniel Buren intervient quelques mois après les événements de mai 68. Pour re-contextualiser : il s’agissait de revendications matérielles et/ou salariales ainsi que d’une remise en cause du régime Gaullien. Mais bien au-delà, les lycéens et étudiants réclamaient une libération des moeurs et contestaient la « vieille Université », la société de consommation, le capitalisme et les valeurs traditionnelles. De son état d’article, le texte nous est introduit