Le Mépris Comparaison

sont responsables de leur malheurL5 « Ô femmes ! » O lyrique : émotions+ apostrophe renforcée par l’exclamation +plurielL6 « aveugles » hyperbole, situation des femmes, renvoi a la L1 L7Adverbe de comparaison « plus » met en valeur une gradation ascendantes « plus marqué » « plus signalé » « Un mépris plus marqué, un dédain plus signalé » parallélismeL8 « faiblesse des hommes » pouvoir sur les hommes uniquement grâce à la séductionL9 « que vous reste-t-il donc ? » question rhétorique, paradoxe,

d’insistance « moi-même » : détermination, attitude de défi  à la mort. (V2) « Fosse profonde » : idée de profondeur, aucune remontée possible, enterrement définitif. (V2)Sentiment de jouissance  dans sa tombe : « où je puisse à loisir… » (V3); comparaison « comme un requin dans l’onde » donc mort perçue comme une délivrance.(V4). Justification de son  désir  morbide : aspiration au repos d’un être fatigué et éprouvé par la vie : « étaler  mes vieux os », « dormir dans l’oubli». (V4) Dans la strophe

indices de subjectivité de l’émetteur. Premièrement nous avons l’abondance des métaphores telles que «  0 mort ! rompre les amarres, partir avant l’heure, être enfin soi-même » (page 89). Pour l’auteur, la mort est synonyme de libération. Puis la comparaison « o races hyperboréenne, blonde comme une aurore », pour montrer la déchéance psychologique de wilfried. Ensuite, les contenus latents (Acte 1, scène 1) « mon absence vous a rendu la santé »wilfried sous entend ici que sa présence indispose Suzanne

statut social de BdS Dans tout l’extrait, nous remarquons une prédominance du féminin singulier, surtout dans les adjectifs, qui rappelle que l’objet de la description est une femme. Maupassant présente BdS comme un objet de consommation. Les comparaisons empruntées à l’alimentation et les champs sémantiques de la fraîcheur : appétissante, fraîcheur, pomme rouge…, de la charcuterie : saucisse, utilisés vont dans ce sens. Boule de Suif est une marchandise, une monnaie d’échange. Maupassant dénonce

Contrairement à M Dimanche, DJ joue pas avec son père (réplique montre qu'il tente mais DL réplique net 'Non insolent') • On comprend que DJ enrage car son père et qqun de fort, un des seuls qui ne marche pas à son jeu • Silence est peut-être silence de mépris envers ces valeurs morales qu'incarnent son père 2) Lamentations du père :  • 'Hélas' soupir souligne déception, souffrance, tristesse • Registre pathétique ('chagrin, supplice') laisse entrevoir désespoir, solitude douloureuse pour son unique

définis l'atmosphère à l'intérieur de cette fable, maintenant nous allons voir le portrait ridicule du héron. Le Héron est difficile à contenter, il est plutôt présenté de façon ridicule avec ses goût supérieur. Il ne tarde pas à avoir un mépris hautain. Des indices ponctuels sont présent, l’histoire évolue chronologiquement. «Le héron en eût fait aisément son profit » (v.7), « n’avait qu’à prendre » (v.8) montre qu'il a une absence d’effort. «l’appétit vint»(v.12) au passé simple, peut nous

courtisans sont de fidèles serviteurs, ils consolent le roi (vers 4), et l’imitent (vers 15 : « à son exemple »), ils s’efforcent de lui plaire. L’emploi de « rugir » vers 16 montre une imitation du lion. Les courtisans sont dévalorisés par des comparaisons animales, tels des « singes » et des « caméléons » : deux animaux connus pour leur mimétisme. 2) L’hypocrisie (mensonge) La satire est surtout présente dans la « première » morale (vers 17 « je définis la cour »). La rime « être

À cette époque où les auteurs et philosophes faisaient connaitre ses modèles pédagogiques, Sade sent la nécessité de rééduquer la société, en adoptant l’apprentissage de nouveaux concepts et d’une nouvelle morale, il ne reste pas en arrière en comparaison avec les outres et montre sa modèle pédagogique basé sur le plaisir et la torture du corps et la liberté du spirit, complètement éloignée de préceptes religieux. Derrière de l’humiliation, la souffrance et la douleur, en 120 journées en Sodoma il

un sexe qui a reçu toute les facultés intellectuelles » pour elle les femmes sont intelligentes contrairement aux hommes. « observe le créateur de sa sagesse ; parcours la nature dans toute sa grandeur, dont tu sembles vouloir te rapproche » comparaison du comportement de l'homme à l'immensité de Dieu, signe de moquerie. Olympe de Gouges utilisent des questions-réponses et des phrases exclamatives afin de marquer son indignation contre le pouvoir des hommes. Elle utilise alors le registre polémique

d’un dévot qui se tourmente comme un forcené, pour ne rien désirer, ne rien aimer, ne rien sentir, et qui finirait par devenir un vrai monstre s’il réussissait ! VI. Ce qui fait l’objet de mon estime dans un homme pourrait-il être l’objet de mes mépris dans un autre ? Non, sans doute. Le vrai, indépendant de mes caprices, doit être la règle de mes jugements ; et je ne ferai point un crime à celui-ci de ce que j’admirerai dans celui-là comme une vertu. Croirai-je qu’il était réservé à quelques-uns