Le Navire Mystique Antonin Artaud

eux de pêche et de chasse, participant à un rite initiatique, ce qui lui permit d’écrire dans ‘’Haï’’ : «Je suis un Indien», rejoignant à l'automne la civilisation et portant de nouveau des habits de ville. Cette expérience humaine, culturelle et mystique d'une valeur irremplaçable, qu'il qualifia plus tard de «bouleversante», le rendit sensible à des aspects visionnaires ou magiques, contribua à forger un autre homme, un autre écrivain, le plus sud-américain des écrivains français contemporains,

scientifiques de Copernic et de Galilée, les styles artistiques nés à Venise se diffusent à travers tout l'Europe. La foi vacille jusqu'au moment où la Réforme divise l'Europe: au nord, les protestants, au sud, les catholiques. Des personnalités mystiques, comme sainte Thérèse d'Avila, et de nouveaux ordres, tels les jésuites de saint Ignace de Layola, tentent une rénovation de l'Eglise Catholique et le Concil de Trente prend des mesures drastiques pour renforcer l'orthodoxie (Sainte 31 Inquisition)

scientifiques de Copernic et de Galilée, les styles artistiques nés à Venise se diffusent à travers tout l'Europe. La foi vacille jusqu'au moment où la Réforme divise l'Europe: au nord, les protestants, au sud, les catholiques. Des personnalités mystiques, comme sainte Thérèse d'Avila, et de nouveaux ordres, tels les jésuites de saint Ignace de Layola, tentent une rénovation de l'Eglise Catholique et le Concil de Trente prend des mesures drastiques pour renforcer l'orthodoxie (Sainte 31 Inquisition)

qui grimpent sur les arbres pour se sauver ; contre les corbeaux, qui n’ont pas trouvé de quoi manger pendant la journée, et qui s’en reviennent au gîte l’aile fatiguée ; contre les rochers du rivage ; contre les feux, qui paraissent aux mâts des navires invisibles ; contre le bruit sourd des vagues ; contre les grands poissons, qui, nageant, montrent leur dos noir, puis s’enfoncent dans l’abîme ; et contre l’homme qui les rend esclaves. I,8 – pp.94-95 Les premières occurrences de ces contre… indiquent

sur un navire marchand, le ‘’Paquebot des mers du Sud", qui avait pour destination Calcutta. Mais, lui qui avait contracté dans son enfance l’appétit des voyages, qui se disait «amoureux de cartes et d’estampes» (‘’Le voyage’’), qui rêvait aux pays vastes et inconnus, aux mers lointaines, devant ce voyage imposé demeura rétif sur le bateau, s'isola orgueilleusement, indifférent à tout ce qui n'était pas littérature. Cependant, lors d’une tempête au large du cap de Bonne-Espérance où le navire fut démâté

simplement noter que « Le bateau ivre » de Rimbaud et « Le vaisseau d’or » du poète québécois Nelligan parlent tous deux d’une embarcation dès le titre (identité). Il s’agit plutôt, notamment, de faire ressortir, par exemple, que « vaisseau » désigne un navire d’une certaine importance (nuance d’altérité dans l’identité, phénomène qui peut nous amener à parler de similarité forte plutôt que d’identité). Dans le cas des données quantitatives (et non plus qualitatives), on pourra considérer comme « identiques

un des comptoirs de Gènes, Tana, est assiégé par des Mongols en 1347. Le camp des Mongols est ravagé par une épidémie de peste venue d’Asie centrale. Les Mongols bombardent les assiégés de cadavres de pestiférés ; la peste gagne la ville et les navires des survivants qui fuient et propagent l’épidémie sur toutes les rives de la Méditerranée (d’où elle gagne la mer Rouge et la Mecque), puis, par Messine, Gènes et la Provence, l’ensemble de l’Europe. Cette épidémie ravage l’Occident de 1347 à 1351

marge de tous les « corps de doctrine », au-delà des formules, un élan irrépressible, qui le porte « à la conquête d’un état primitif où l’âme personnelle échappant à ses limites restitue, dans une tel-00713100, version 1 - 29 Jun 2012 ivresse mystique, ses forces à l’universel »1. L’alchimie de l’être chez Lautréamont, c’est, en projetant des images mythiques sur lui-même, de se vouloir à la fois égal à l’univers, même à Dieu et identique à lui-même ; à la fois universel et personnel, éternel

quelque chose de semblable à l’Océan qui sépare le vieux continent de la jeune Amérique, je ne sais quoi de vague et de flottant, une mer houleuse et pleine de naufrages, traversée de temps en temps par quelque blanche voile lointaine ou par quelque navire soufflant une lourde vapeur ; le siècle présent, en un mot, qui sépare le passé de l’avenir, qui n’est ni l’un ni l’autre et qui ressemble à tous deux à la fois, et où l’on ne sait, à chaque pas qu’on fait, si l’on marche sur une semence ou sur un

propriétaire, depuis 2001, d’Union Carbide. Les ONG considèrent les 470 millions de dollars versés aux victimes comme dérisoires en comparaison d’autres catastrophes moins tragiques. En 1989, après une marée noire provoquée par le pétrole échappé d’un navire affrété par Exxon en Alaska, le pétrolier américain a dû payer 2,5 milliards de dollars pour nettoyer le site et dédommager les marins pêcheurs. Dans l’accord conclu en 1989 entre le gouvernement indien et Union Carbide, le chiffre de 3 500 victimes