Le Navire Mystique

(Kant) La conception la plus courante de la création artistique est sans doute celle du génie inspiré. Selon ce mythe quelque peu romantique, l’artiste serait une sorte d’homme extraordinaire qui se verrait soudain saisi d’une inspiration divine, mystique, ineffable et incontrôlable. C’était déjà la conception des Grecs, et notamment de Platon, qui voyait dans l’artiste un homme inspiré par les Muses. Au rhapsode Ion qui est incapable d’expliquer pourquoi il est extrêmement talentueux pour faire parler

on lit dans ses notes : « Il est impossible de réfléchir aux changements survenus dans le continent américain sans éprouver le plus profond étonnement. Jadis, de 83 Note JdL: On reconnaît ici la formation de psychiatre de Velikovsky. 84 Nom du navire à bord duquel Charles Darwin, alors jeune naturaliste, fit son voyage autour du globe. 85 1799-1804. 55 monstres énormes y grouillaient : maintenant, nous n'y trouvons plus que des Pygmées en comparaison de leurs prédécesseurs préhistoriques

(Kant) La conception la plus courante de la création artistique est sans doute celle du génie inspiré. Selon ce mythe quelque peu romantique, l’artiste serait une sorte d’homme extraordinaire qui se verrait soudain saisi d’une inspiration divine, mystique, ineffable et incontrôlable. C’était déjà la conception des Grecs, et notamment de Platon, qui voyait dans l’artiste un homme inspiré par les Muses. Au rhapsode Ion qui est incapable d’expliquer pourquoi il est extrêmement talentueux pour faire parler

officiellement : " Nous n’avons pas besoin de prêtres. A travers Adolph Hitler nous pouvons communiquer directement avec Dieu. " (Le Message, Michael Baigent – Richard Leigh – Henry Lincoln) Hitler et l'occultisme Hitler était un mystique, un occultiste. Il connaissait les récits des hyperboréens et de la race aryenne qui habitait l'Hyperborée. Il savait également que les descendants de ces derniers sont présents sous Terre. Hitler a eu à cœur de trouver les entrées du royaume

mythes de la tribu. Par ailleurs, mis à part ses blasphèmes dans Le Passé simple, dès Les Boucs, il accorde une valeur sacrale au Coran et manifeste un attachement sentimental à la langue arabe, tout en lui attribuant «des possibilités d’élévation mystiques»[40]. D’ailleurs, ses personnages ne peuvent pas réprimer leurs émotions devant «l’incantatoire koranique» et «le cantique des morts» respectivement dans Les Boucs et Succession ouverte. Néanmoins ce choix n’a pas été sans conséquences

eux de pêche et de chasse, participant à un rite initiatique, ce qui lui permit d’écrire dans ‘’Haï’’ : «Je suis un Indien», rejoignant à l'automne la civilisation et portant de nouveau des habits de ville. Cette expérience humaine, culturelle et mystique d'une valeur irremplaçable, qu'il qualifia plus tard de «bouleversante», le rendit sensible à des aspects visionnaires ou magiques, contribua à forger un autre homme, un autre écrivain, le plus sud-américain des écrivains français contemporains,

romantiques). Les parnassiens se prononcent contre les excès du Moi par le recours à l’impersonnalité. E. L’équilibre, la sérénité, le pittoresque, la haute considération pour la vie spirituelle en général, pour l’art en particulier. Il s’agit d’une mystique de la beauté qui se veut contre l’artificiel et la contingence. F. Les formes poétiques mises au service des pensées philosophiques. ❖ Les péchés des parnassiens : A. L’isolement. B. Une trop grande indifférence à l’égard des

Dirladada"Si Blitz marqua la base et l'état d'esprit de ce que deviendra  le Club Med (l'importance du sport, les tablées de huit personnes, les cases,  les cérémonies d'accueil et de départ inspirées de l'expérience tahitienne de sa femme...) l'homme, plus mystique que bon gestionnaire quitte l'aventure en 1968. Il s'est retiré sur son petit faré "partagé entre sa sagesse Zen, son bouddhisme naissant et sa volonté de vivre à la polynésienne. La beauté du ciel compte autant pour lui que la réussite du Club.

(couvent) de Yéni Kapi (comme Pierre Loti) ou au Mevlevihane de Beyoglu. Leur danse tourbillonnante est interprétée par Alain Servantie comme « union mystique […]. Le tourbillon des derviches est la ronde vertigineuse et infinie des astres dans l’univers, des planètes autour du soleil, se confondant avec les battements du cœur dans la poitrine, voyage mystique de l’Orient de l’être et à l’Occident du non-être, et de l’Occident du non-être à l’Orient de Dieu (Soleil) ». Ridicules, grotesques ou admirables

sa jeunesse de multiples voyages l’amenant à visiter Baghdad, Le Caire et peut-être mêmeDamas où il découvre tout l'ampleur de la tradition musulmane, et notamment le soufisme. Au cours de ce périple, Ibn Toumert rencontre probablement le fameux mystique persan Ghazali, dont les œuvres avaient été condamnées par les cadis almoravides en Occident d'Islam. Rapidement, il entretient une profonde aversion pour l'étroitesse du malékisme régnant en maître en sa patrie. C'est en 1117 qu'il regagne le Maghreb