Le Nombre 5 En Franc Maconnerie

Histoire de la franc-maçonnerie française ROGER DACHEZ Directeur de la revue d'études maçonniques Renaissance traditionnelle Président de l'institut maçonnique de France Cinquième  édition mise à jour 14e mille   Introduction « Pour le public un Franc-Maçon Sera toujours un vrai problême, Qu’il ne sauroit résoudre à fond, Qu’en devenant maçon lui-même. » [1] Société de pensée, ordre initiatique, association philosophique, communauté fraternelle ou simple réseau politique, la franc-maçonnerie demeure

n’est pas très heureux pour rendre justice à la tradition du Bouddha. Donc, nous parlerons plutôt de Dharma ou de tradition du Bouddha, entendu qu’il n’est pas plus juste, de notre point de vue, de parler de bouddhisme qu’il ne le serait de parler de franc-maçonnisme avec tout ce que "bouddhisme" implique de théories, de doctrines. La voie du Bouddha Il faut s’imaginer, à son origine, le Bouddha, vingt-cinq siècles auparavant, au centre de l’Inde à Bodhgaya, sous l’arbre de la Bodhi. Il enseigna à

premiers degrés, l'équerre, le compas et le fil à plomb sont présents. Il en est de même du pavé mosaïque, de la perpendiculaire et du niveau. Le serment de l’Apprenti, tout comme celui du Compagnon sont prêtés sur les 3 grandes Lumières de la Franc-Maçonnerie. (le Volume de la loi Sacrée, le Compas et l’Equerre) Le fil à plomb, symbole de la recherche en profondeur de la vérité et de l’équilibre, en un mot de l’introspection ,exprimée par la formule  « VITRIOL », est le lien entre ciel et Terre

On appelle franc-maçonnerie un ensemble de phénomènes historiques et sociaux très divers formant un espace de sociabilité[1] qui recrute ses membres par cooptation[2] et pratique des rites initiatiques faisant référence à un secret maçonnique et à l'art de bâtir. Difficilement traçable historiquement, elle semble apparaître en 1598 en Écosse[3] (Statuts Schaw), puis en Angleterre au XVIIe siècle. Elle se décrit, suivant les époques, les pays et les formes, comme une « association essentiellement

connaissances, de progresser peu à peu sur ce chemin ouvrant vers la Lumière. L’engagement dans la Franc maçonnerie est à la fois semblable à tout engagement et en même temps spécifique. Est ce un engagement comme un autre : il s’agit de s’intégrer à une communauté déjà existante, dotée d’un passé riche et complexe qu’il faut prendre en charge. L’accès à cette communauté suppose un certain nombre d’engagements de la part du Postulant qui, en avançant dans l'initiation deviendra Récipiendaire

Dossier De préparaTion à la visiTe en auTonoMie MuSée HIStoRIque De la VIlle De StRaSBouRg 2, Rue Du VIeuX-MaRcHé-auX-PoISSonS Les Frères réunis, une loge maçonnique engagée du 14/10/2011 au 5/02/2012 Tablier de Maître (Rite Français) Début XIXe siècle, Strasbourg Musée Historique Photo : M. Bertola/Musées de la Ville de Strasbourg Service éducatif des musées, 2011 Palais Rohan — 2, place du château — 67076 Strasbourg cedex — www.musees.strasbourg.eu réservations le matin 03 88 88 50 50 — renseignements

La Franc-maçonnerie en trois phrases… La Franc-maçonnerie vise le perfectionnement moral de l’humanité. La grande majorité des loges comporte 3 degrés: Apprenti, Compagnon et Maître. Les maître-mots de la Franc-maçonnerie sont: Amour fraternel, Entraide et Vérité. Pour commencer, quelques définitions s’imposent… Agapes: repas pris ensemble après la tenue. Les Agapes ont lieu soit dans un restaurant soit dans la Salle humide. Atelier: Structure fondamentale réunissant les frères d’une même

DE LA CHEVALERIE A LA FRANC-MACONNERIE Une marche vers la pureté intérieure pour une humanité meilleure 1 Histoire de la Chevalerie La Chevalerie n’est pas une de ces institutions officielles et régulières qui font soudain leur apparition dans l’histoire. Elle n’a rien qui rappelle dans ses origines les origines d’un ordre religieux. C’est moins une institution qu’un idéal ! La Chevalerie du XI et XIIième siècle n’a jamais été héréditaire et il a toujours fallu un rite spécial

Les 5 points parfaits de la maîtrise Nous allons parler aujourd’hui d’un symbole qui se situe au cœur même du degré de Maître Maçon. Nous le retrouvons au centre de la cérémonie de création du Maître, entre le relèvement et la transmission du mot. Il est ainsi la charnière entre le monde du métier au quotidien des Apprentis et Compagnon et le vaste domaine de la pensée et de l’action du Maître. Ce symbole fait partie des plus anciens de notre ordre. Il faut en rechercher l’origine

Lobbying : Définitions. [p 4] 1) Lobbies ; Lobbying ; Lobbyistes. [p 4] 2) La fonction du lobbyiste. [p 5] 3) Le lobbying de nos jours. [p 7] II. Exemples de lobbying : Les influences et les limites. [p 9] 1) Lobby et environnement : un duo en pleine expansion. [p 9] 2) Le lobby toujours puissant du tabac. [p 12] 3) Les Francs-Maçons, un lobbying singulier. [p 14] Conclusion [p 18] Synthèses personnelles [p 19]