Le Non Conformisme

de l'individualisme de Nietzsche est lié à sa notion de surhomme et de noblesse d'esprit, car il exprime la résistance que les consciences individuelles (les esprits libres) peuvent opposer à la normalisation sociale étatique et au conformisme ambiant. Ce non-conformisme n'a rien à voir avec l'individualisme étroit du "chacun pour soi et Dieu pour tous". Nietzsche voulait promouvoir une nouvelle noblesse, une élite libérée du fardeau des idées reçues et appelée à dépasser le stade communément appelé

seconde guerre mondiale. En sociologie on étudie le grand groupe II) Champ d’observation Lieu : entreprise, école, famille, association, … Etude des interactions humaines (attraction, domination/soumission, …) Etude des influences sociales (conformisme, imitation, changement des valeurs…) CHAPITRE 1 : IDENTITE SOCIALE I) Image de soi, regard des autres et rôle social A) Définitions Image de soi : idée qu’on se fait de soi-même, façon qu’on a de se catégoriser, de se définir. L’image

2.3. Conformisme (Asch) et soumission à l’autorité (Milgram) Cours de Psychologie Sociale – Déborah Romain DEPARTEMENT GEA 1/41 Le conformisme (Asch, 1951, 1952,1956) Cours de Psychologie Sociale – Déborah Romain DEPARTEMENT GEA 2/41 Objectif Etudier le comportement d’un sujet (naïf) confronté à un groupe unanime (compères) en désaccord avec lui Cours de Psychologie Sociale – Déborah Romain DEPARTEMENT GEA 3/41 Dispositif expérimental (1/3) • Groupes de 7 à 9 individus convoqués

» d’un ton sec. Quel parent n’a jamais demandé à son enfant, sur un ton vif d’obéir ? Quel parent n’a jamais élevé la voix ? L’enfant prend conscience de ses limites les respectes et obéis, lorsque le parent a su s’affirmer («Ça suffit maintenant, NON !»). Leur but est que l’on se soumette à leur commandement. Il se peut qu’il eu quelque refus d’obéissance, mais nous exécutions tout de même les tâches demandées. Plus tard l’enfant désir acquérir une certaine liberté, mais peut-on élever un enfant

aspirations d’exprimer sa différence au service de tous ? II. Deux phénomènes de groupes : conformisme et exclusion On retrouve deux phénomènes qui en apparence peuvent s’exclurent mais témoignent du besoin de s’intégrer et de se différencier. il y'a 2 besoins : se sentir intégrer (sentiment d'appartenance) et se sentir différent. Comment on fait pour se sentir intégrer ? Un processus de conformisme. Je peux me conformer par - complaisance : C’est quelqu’un, quand il intègre un groupe

d’autre, accepter d’être vulnérable . Un manager qui fait confiance à son salarié n’a aucune assurance du bon déroulement de cette relation et de la complétude du travail du salarié. Cette confiance n’est pas non plus un “cadeau”. La forme de cette dernière dépendra de sa source . Néanmoins, cela ne veut pas dire que celle-ci doit prendre du temps à se construire. Aujourd’hui il est important de

et représentation sociale) et des phénomènes de communication. Et ce aux divers niveaux des rapports humains. L'influence sociale Il y a différents domaines dans l'influence sociale : la normalisation, la polarisation collective, le conformisme, la soumission à l'autorité. Toute influence sociale est un processus qui vise à une modification des comportements et des opinions des sujets influencés. Il peut s'établir un processus de négociation tacite : tentative pour faire prévaloir

Contre les reproches du philosophe sur sa pratique immorale, le neveu en profite pour dénoncer la gigantesque comédie sociale qui ne fait que généraliser sa propre pratique de parasites (et là commence notre texte). Problématique En quoi le conformisme social assure-t-il la réussite ? Ce texte remet en question la notion d'honnêteté. Axes 1. Un personnage atypique 2. La satire socialeidiotisme : vient du grec idiotès et désigne ce qui appartient en propre à une langue, un métier (boutique)

l’est, le jugement n’est pas sincère (conformisme). 2) Pourtant le jugement de goût prétend légitimement à l’universalité (Kant). Si quelque chose (un spectacle, une mélodie…) est beau, tout le monde finira par le reconnaître, comme c’est arrivé pour les œuvres des peintres impressionnistes. 3) Pour développer son goût, il faut des conditions (voir les arguments de Rousseau ci-dessous). Il faut pouvoir échapper aux modes comme à toute forme de conformisme esthétique ou culturel. Le goût doit

dynamique des groupes 8 Partie II : Naissance d’une dynamique de groupe : les phénomènes de groupe 8 1. Les facteurs de la cohésion 8 1.1. Facteurs d’ordre sociaux affectifs : 9 1.2. Les facteurs socio-opératoires 9 2. Conformisme et déviationnisme 10 2.1. Le conformisme 10 2.2. Les conduites déviationnistes 11 2.3. « in Group » et « Out Group » 11 3. Interaction, affectivité 12 3.1. Affinité et moral 12 3.2. La dépendance 12 Partie III : étude de cas sur le changement et la résistance