Le Paiement Du Tribut Masaccio

raconté lui-même, 36 dans des mémoires plus curieux que les plus curieux romans, cette vie aventurière des artistes du quinzième et du seizième siècle, quand Titien peignait la cuirasse sur le dos, et que MichelAnge sculptait l’épée au côté, quand Masaccio et le Dominiquin mouraient du poison, et quand Cosme Ier s’enfermait pour retrouver la trempe d’un acier qui pût tailler le porphyre. Nous ne prendrons donc pour faire connaître cet homme qu’un épisode de sa vie : celui qui le conduisit en France

toute trouvée. C’est cependant lors de la controverse de Valladolid qu’elle fut tranchée de manière définitive, alors même qu’une partie du clergé catholique contestait les pratiques d’une colonisation atroce fondée sur le mécanisme de l’encomendia – tribut en travail payé par l’indigène. L’enjeu fondamental de la controverse était donc de savoir si la colonisation pouvait être justifiée par des impératifs religieux, une simple justification économique de la conquête se heurtant à certaines positions

théâtre, et, parvenus sur la plate-forme supérieure, se rangèrent en ligne devant le public, qu’ils saluèrent profondément ; alors la symphonie se tut. C’était le mystère qui commençait. Les quatre personnages, après avoir largement recueilli le paiement de leurs révérences en applaudissements, entamèrent, au milieu d’un religieux silence, un prologue dont nous faisons volontiers grâce au lecteur. Du reste, ce qui arrive encore de nos – 41 – jours, le public s’occupait encore plus des costumes

théâtre, et, parvenus sur la plate-forme supérieure, se rangèrent en ligne devant le public, qu'ils saluèrent profondément; alors la symphonie se tut. C'était le mystère qui commençait. Les quatre personnages, après avoir largement recueilli le paiement de leurs révérences en applaudissements, entamèrent, au milieu d'un religieux silence, un prologue dont nous faisons volontiers grâce au lecteur. Du reste, ce qui arrive encore de nos jours, le public s'occupait encore plus des costumes qu'ils