Le Paleolithique Archaique

sociales. Il y aura de petites entités en lutte les unes contres les autres. On a des descriptions fournies par les historiens chinois. On peut donc connaître leurs croyances, pratiques funéraires, chefferies… Dès cette période-là, le japonais archaïque tend à se répandre dans l’archipel. Les populations (porteuses de nouvelles techniques) seraient arrivées vers Kyushu par la Corée. On peut dire que le Nord du Japon est resté en dehors de Yayoï pendant longtemps, le temps que se propage la culture

nous est également tributaire de l' Orient. Beaucoup moins visible, et d’ailleurs beaucoup moins certaine, est l’influence de l’Orient sur les arts dits majeurs. La grande sculpture grecque est née au 7e siècle qui marque le début de l'époque archaïque. Il n’est pas sûr, en effet, que les grossières idoles de bois (xoana) aient été antérieures à cette époque; puisqu’on ne les connaît pas directement. Mais des statues de moyenne grandeur ou de taille humaine nous sont parvenues qui ne diffèrent

Chapitre 0 : Avant l’histoire économique ? Le don dans les sociétés traditionnelles Introduction : Paléolithique, néolithique et sociétés dites « primitives ». 1er grand bouleversement de l’histoire économique : période du néolithique (l’âge de la nouvelle pierre), l’âge de la pierre ancienne > paléolithique Néolithique : début de la sédentarisation des groupes humains. Domestication des céréales + animaux. Ils pratiquent l’agriculture. Douglas North (prix Nobel 93) > Révolution néolithique

(de -200 000 à la colonisation), on reconnait l’existence d’un droit minimal, peu complexe, peu développée, mais présent : c’est là une première étape du droit. La seconde étape débute dès -35 000 et jusqu’à -10 000. Elle se confond avec le Paléolithique Supérieur. On y observe une réduction de la mobilité de la population, le fait que l’ensemble de la planète soit habitée, moins de sociotomie (= l’éloignement des hommes ; comme il n’y a plus assez de place pour qu’ils s’éloignent en cas de conflit

bien le contraire qui se produit. Si du point de vue médiatique nous sommes de plus en plus rapprochés, en réalité cet échange est sans réciprocité. On assiste aujourd'hui à un phénomène de résistance régionale, de quête des racines profondes et archaïques[27], on cherche à nouveau à se définir par rapport à nos origines, à notre groupe. Le nationalisme que nous vivons aujourd'hui, que ce soit sur le vaste espace de l'ancienne Union Soviétique, dans les États arabes ou en Asie, est pour l'essentiel

vie de la Cité. Les voisins : Les Volsques, les Eques, Les populations sabelliennes. Ÿ Les questions démographiques et le ver sacrum (lié à toutes les populations de l’Italie centrale). Ces populations italiques ont une tradition plutôt paléolithique : dans toutes ces populations, la soudure est presque assuré. Au printemps, il n’y a plus de viandes à consommer, plus de réserves alimentaires : on fait un sacrifice général, qui est un sacrifice important, pour pouvoir survivre. Le ver sacrum

Les formes historiques d’art politique, pour dire vite, ressortissent à trois logiques en général dissociées : la tutelle, la collusion, l’opposition. - L’état de tutelle de l’art, historiquement dominant, se révèle patent dans toutes les sociétés archaïques, où l’art sert le pouvoir (en général politico-religieux) et en réalise la symbolisation. Cette symbolisation, qui voit les artistes mis aux ordres du politique, astreint en général ceux-ci à une idéologie esthétique intangible définie par le pouvoir

du monde . Pr beaucoup équivalence entre nation et guerre . Le dvpt des techniques, eco, moraux ont conduit à un stmt de progrés ns sommes de plus en plus des citoyens du monde et d'un monde sans frontières . > la nation semble profondément archaïque destinée à disparaître . Comment ds ces conditions, ns intéresser sérieusement à la nation ? En dehors de cette aire ns admettons que l'indépendance nationale, construction nationale est un sens . > complémentarité entre les 2 : les nations

autres. Ce qui ne signifie pas, bien entendu, que toutes les sociétés à État soient identiques entre elles : on ne saurait réduire à un seul type les diverses figures historiques de l’État et rien ne permet de confondre entre eux. L’État despotique archaïque, ou l’État, libéral bourgeois, ou l’État totalitaire fasciste ou communiste. Prenant donc garde d’éviter cette confusion qui empêcherait en particulier de comprendre la nouveauté et la spécificité radicales de l’État totalitaire. On retiendra qu’une

analyser le complexe de supériorité du monde blanc, il faut quelque remonter le temps et parcourir l’espace. L’avènement de l’homme, il y a au moins trois million d’année, a vraisemblablement eu en Afrique centre-orientale .Après une longue période paléolithique caractérisée par une économie de chasse et cueillette, l’humanité a connu un premier progrès marquant : la révolution néolithique. Liée à l’industrie de la pierre polie, à la découverte de l’agriculture et de l’élevage, elle survint il y a plus