Le Panafricanisme

l’Organisation de l’Unité Africaine L’organisation de l’Unité africaine (OUA) fut officiellement créée le 25 mai 1963. Si une telle organisation générait à ses débuts pleins d’espoir pour permettre au continent africain de relever les défis du panafricanisme et de la décolonialisation, l’OUA a vite montré ses limites. Elle fut confrontée dès ses débuts à l’hostilité des pays européens vis-à-vis d’une union politique et économique des colonies et ex-colonies (où résidait une importante part de leurs

Nous vous livrons ci-dessous un exposé sur l’histoire du panafricanisme. L’auteur, Philippe Ouedraogo, est le secrétaire général du PAI (Parti africain de l’indépendance). Il a été ministre de l’Equipement et des Communications lors de la première année de la Révolution au Burkina avant que de graves divergences opposent ce parti aux autres dirigeants de la révolution. Cet exposé a été présenté au cours d’une réunion de la gauche africaine à Ouagadougou à l’initiative du PAI et du Parti pour la

herméneutique et objectivité de l’historiographie du panafricanisme L’historiographie du panafricanisme fait partie de celle de l’Afrique; or il a toujours existé, en chacune d’elles, des relations entre les acteurs du mouvement panafricaniste et l’historiographie africaine, en tant que discipline : dès l’origine, les fondateurs du mouvement panafricaniste étaient aussi des historiens, de l’Afrique et, à travers leur témoignages, du panafricanisme lui-même. Pour eux la narration du passé, glorieux

l’économie mondiale. Si l’UA a corrigé certains défauts de l’OUA, les dissensions internes fréquentes sur les questions relatives à la politique du continent ont fini par miner son efficacité et sa crédibilité. I- L’UA avait vocation à relancer le panafricanisme après l’échec de l’OUA A- L’OUA a échoué à créer une unité africaine a. L’idée panafricaine naît au début du XXe siècle (conférence de Londres de 1900) : revendication du « self governement » et d’une amélioration des conditions de vie des Noirs

Le traité d'Union africaine et le processus d'intégration sous-régionale par Makhtar Diouf IFAN- Université (UCAD, Dakar Dakar. Août 2001 Introduction Le point de départ: le panafricanisme L'union africaine est le tout dernier projet d'intégration né en Afrique. Au cours des deux ou trois décennies d'après les indépendances, il n'a été question que d'intégration au niveau sous-régional. Ce qui pourrait laisser croire que l'intégration au niveau continental prônée par l'union africaine est

que “les participants au Forum devaient mesurer le chemin parcouru, évaluer les expériences les plus probantes, les erreurs commises et fixer les prochaines étapes pour que ce nouveau rêve devienne réalité”. La renaissance du panafricanisme La tradition de panafricanisme héritée de Kwame Nkrumah et d’autres dirigeants politiques et penseurs influents de l’ère des indépendances africaines, a fait naître une exigence populaire forte, celle de réaliser l’unité africaine. Les dirigeants, autant que

panafricaniste du défi à la mondialisation néolibérale Bernard Founou-Tchuigoua Depuis longtemps, l’idée d’un État-Afrique fascine bon nombre de leaders africains. Entre autres, Kwame Nkrumah et Cheikh Anta Diop l’ont exprimée sous le concept de panafricanisme et en ont fait leur cheval de bataille, aussi bien dans la lutte contre l’impérialisme que pour l’indépendance des peuples d’Afrique, la réhabilitation de leurs valeurs et cultures. Aujourd’hui, suite aux profondes restructurations qu’elle

l’introduction du livre de Jean-Paul Sartre au cours "Introduction au panafricanisme". Ouvrant son cours sur le livre de WEB Dubois "le monde et l’Afrique" (The World & Africa), (Du Bois fut un intellectuel afro-américain influent et un panafricaniste, voir la rubrique "Hommes illustres") Diawara se rendit compte que les réactions des étudiants au livre de Du Bois étaient agressives. Un étudiant remis en cause l’idée même de panafricanisme en disant que "les africains étaient très différents d’un bout

parle des grands travaux sous la révolution Symposium international Thomas Sankara 2007 : rapport général « L’industrie et l’Artisanat utilitaire sous le Conseil national de la révolution » de Philippe Ouedraogo « Le panafricanisme : histoire, mythes et projets politiques » de Philippe Ouedraogo Le 15 OCTOBRE 1987 : Réactions croisées avant pendant et après (1ere partie avant le 15 octobre) Valère Somé (le théoricien de la révolution burkinabè) : « Le 15

Philosophie des Lumières va dont libérer les sciences et annoncer des changements politiques. 2. Le panafricanisme Le panafricanisme se définit comme le mouvement politique et culturel qui vise à unir les Africains et les descendants d'Africains hors d'Afrique, à régénérer l'Afrique, ainsi qu'à encourager un sentiment de solidarité entre les populations du monde africain. Le panafricanisme glorifie le passé de l'Afrique et inculque la fierté par les valeurs africaines. Edward Wilmot Blyden est