Le Panafricanisme

l’Afrique Soundjata Keita, fondateur de l’Empire Manding, est à l’origine de la première charte des droits de l’homme en 1222 avec la charte Manden (qui en autre, abolit l’esclavage). N’Krumah, premier président du Ghana, figure de proue du Panafricanisme. B. Diop Les artistes africains ne se définissent pas citoyens d’un continent mais comme citoyens du monde. En 2001, sur 53 pays africains, 35 étaient en guerre. Années 90 Décennie noire pour l’Afrique. Aujourd’hui 4 conflits (RDC, Ethiopie ≠

littéraire, né dans les années 1950, fondé par le poète martiniquais Aimé Césaire, l’homme de lettres sénégalais Léopold Sédar Senghor et le poète guyanais Léon Gontran Damas. Ce courant recouvre trois influences : la philosophie des lumières, le panafricanisme et le marxisme. L’idée principale de ce courant est la promotion de la culture et de la civilisation noire face au monde occidental qui les avait jusque là dévalorisées. Il veut affirmer l’existence d’une « identité nègre ». Aimé Césaire, par

noire et rejette le séparatisme. Il fonde alors " l'Organization of Afro-American Unity " (OAAU), l'organisation pour l'unité afro-américaine, afin de donner une dimension internationale à la lutte des Noirs aux Etats-Unis. Sa lutte en faveur du panafricanisme fait de lui une figure internationale des droits de l'homme. Il est assassiné le 21 février 1965 à Harlem par deux membres des Black Muslims. ----------------------- [1] http://www.bellaciao.org/

nationalistes égyptiens renbversent la monarcie par un coup d’état La volonté de dépasser le morcelement politique A partir de 1950 à l’ONU, le groupe des pays affro asiatique prend des positions communes et tend a ce démarquer des 2 blocs. Le panafricanisme et le panarabisme se définnisent comme la volonté de créer des mouvements politiques et culturelles qui considére l’Affrique et les pays arabes comme formant chacun un seul ensemble Le non alignement La conférence de Brioni le 19

du développement économique avec la mise en valeur agricole et minière. Les noires ont créé en Amérique une culture Afro-américaine: JAZZ, Salsa, Vaudou. Ils ont aussi créés la conscience de la politique noire avec la création de Haïti et du panafricanisme (Kwame Nkrumah). Ils ont aussi joués un rôle important dans la lutte pour l'indépendance. Ils ont transportés dans se nouveau continent leurs traditions, leurs dieux, leurs religions, leurs chants et danses. En Afrique, le bilan est négatif dans

réfugiés. * Le panafricanisme = dépassement par le haut des frontières Façon de dépasser les problèmes, les frontières et l'État importé. Né en Amérique et aux Antilles à la fin du XIX. Solidarité des Noirs des Antilles et des EU. Père : Burghardt Dubois, intellectuel noir américain, sociologue universitaire. L'âme du peuple noir = livre où il réclame des droits politiques pour les Noirs américains. Créé le mouvement NAACP. Lance les premiers congrès panafricains. Garvey = panafricanisme pour unir

membres de l’Union africaine, réunis à Kampala (Ouganda) les 22 et 23 octobre 2009 ; Rappelant l’esprit du panafricanisme qui a inspiré nos prédécesseurs et les amenés à mobiliser les ressources du continent pour la lutte pour l’indépendance, et ; l’élimination de l’apartheid, pour le bien collectif de tous les peuples d’Afrique ; Renouvelant notre engagement envers les idéaux du panafricanisme qui ont sous-tendu la solidarité entre les Etats et les peuples d’Afrique pendant la lutte de libération

renommée par la suite en union des Etats d’Afrique (union africaine). Laissé à l’abandon pendant des années, le projet des Etats-Unis d’Afrique est relancé en 2000 par Mouammar Kadhafi. L’ex-guide de la Libye avait repris le vieux rêve du panafricanisme, mais sa seule volonté était de devenir le président des Etats-Unis d’Afrique. Il s’était par ailleurs fait couronner « roi des rois d’Afrique ». Le colonel Kadhafi avait pour ambition de créer : Une force militaire conjointe Une monnaie

de Suez) 2.1.3. La volonté de dépasser le morcellement politique A partir de 1950 à l’ONU le groupe des pays afro-asiatiques prend des positions communes et tend à se démarquer des deux blocs. Volonté de dépasser le morcellement politique. Le panafricanisme et le panarabisme se définissent comme la volonté de créer des mouvements politiques et culturels qui considèrent l’Afrique et les pays arabes comme formant chacun un seul ensemble. C’est la volonté d’encourager un sentiment de solidarité entre

lutte contre la colonisation dans leurs domaines d'intervention. Dès le début du 20ème, les intellectuels critiquent le système colonial et luttent contre l'aliénation culturelle avec l'aide des noirs de la diaspora avec lesquels ils créent le panafricanisme et la négritude. Au lendemain de la seconde guerre, ils dénoncent la contradiction entre les principes de la charte de l'atlantique et la pratique coloniale et continuent la décolonisation mentale. Nombre d'entre eux concrétisent  la lutte par