Le Paradoxe Du Comédien

posant, par leur facture même, les problèmes de la création littéraire. Dans son ensemble, et malgré l’analyse lucide du Paradoxe sur le comédien écrit entre 1773 et 1778, l’oeuvre de Diderot, comme sa Correspondance avec Sophie Volland, exalte la nature conçue comme une force "divine " et bonne, même et surtout dans ses manifestations frénétiques : " Diderot c’est le paradoxe " (Nisard).

franchir à son personnage ce qu’on appelle communément le « quatrième mur », c’est-à-dire le mur invisible entre les spectateurs et les comédiens qui permettent d’assurer l’illusion théâtrale : les comédiens jouent comme s’ils étaient dans une pièce close, et nous les imaginons ainsi. Ensuite, il est intéressant également d’observer le jeu physique des comédiens. En effet, les didascalies donnent des indications de jeu, qui concernent essentiellement Bérenger. Les gestes sont nombreux par exemple notamment

la personne que l’on suit de près. ( sorte de « coach » spirituel avant la lettre.) Pièce très souvent jouée avec des mises en scènes modernes très marquantes ( recherche à faire) 20042005 : à la Comédie Française par M. Bozonnet, choc car le comédien qui joue Orgon est noir. Année 80-85 : Théâtre du Soleil, A. Mnouchkine, Transposition en Algérie, critique des faux dévots qui s’appliquent à toutes les religions : abus de pouvoir, main mise politique de ceux qui se réclament de la foi. 20032004

social, les principes religieux et la condition des femmes sont démontés dans cette histoire. Si présents et polémiques encore ces temps-ci, ils me tient à cœur de produire une pièce qui relate de ceux-ci. L’histoire de cette pièce est intime. Les comédiens doivent être capables de réellement entrer dans la peau des personnages car dans cette pièce tout se joue sur eux, maîtres de leur propre histoire que l’Auteur n’a pas pu écrire. Du reste, le contraste entre les deux intrigues et registres offrent

permet au spectateur de pénétrer dans les fascinantes coulisses du septième art, François TRUFFAUT s’est surtout intéressé à la psychologie de ses personnages. Du metteur en scène en proie à ses angoisses qu’il interprète magnifiquement, des comédiens à la vie privée chargée et fragile, de chaque intervenant, chacun avec ses problèmes et ses doutes, Truffaut dresse un portrait très riche, insistant sur la complexité des rapports humains dans une création artistique où tous ont leur pierre à apporter

une grande entreprise : l’encyclopédie. Il reprend tous les savoirs de l’époque pour les transmettre aux générations futures. C’est également un romancier. 5. Diderot, auteur de théâtre ? Il a fait un essaie sur le métier de comédien : « paradoxe sur le comédien ». 6. Pourquoi vouloir interpréter la nature ? Pour lui donner un sens. Pourquoi le monde est tel qu’il est ? Comprendre le monde dans lequel on est car tout vient de la nature. C’est pour donner un sens à la vie, mieux la cerner

très peu Molière. Molière, Jean Baptiste Poquelin, a abandonné son nom (en 1644) ; il s’est jeté dans le monde du théâtre alors que la charge de tapissier du roi (de son père) lui revenait. Aller dans le monde des comédiens constituait une déchéance sociale à l’époque (ainsi les comédiens étaient excommuniés ; rentrer dans une troupe de théâtre, c’était s’encanailler[1]). Il rentre dans la famille Béjart. Dans ses activités théâtrales, Molière a joué tous les rôles (qu’implique une pièce de troupe) :

message subversif. En effet, la démonstration de la Folie débute par un paradoxe. Ce paradoxe repose sur l’opposition entre la liberté des «rois et des princes » (ligne 1), liberté qui leur est naturelle puisque en tant que prince ils ne peuvent être esclaves et leur sujétion à la Folie. Cette dépendance à la Folie est traduite par le terme « culte » (ligne 2). L’image des princes est donc d’emblée pervertie par ce paradoxe puisqu’ils sont donnés à voir comme étant des êtres soumis. D’autre part

ont souvent un caractère très proche du lecteur contemporain car il met en scène une réflexion sur l'œuvre elle même et ses limites comme dans le roman Jacque le fataliste comme aussi dans ses essaie tel le Paradoxe sur le comédien où il propose une réflexion hardie sur l'art de comédien. EN bon philosophe marque par les dialogue de Platon Diderot utilise ce genre littéraire plusieurs fois , le plus célèbre est le neveu de hameau et ici il s'agit de l'entretient d'une père avec ses enfants. CE

déteste le théâtre à la base en tout cas ce qu’il a vu du théâtre quand il était jeune, d’ailleurs à l’époque au Texas le théâtre n’était pas très généralisé et peu populaire voir même pêché et immorale. Le théâtre ne l’intéressé donc pas. Et le Paradoxe c’est qu’il est devenu un des piliers du théâtre contemporain par justement cette détestation du théâtre au sens classique de son époque. Il a fait quelque part évacuer tout l’art dramatique de son temps pour proposer une toute autre manière de voir