Le Pater Familias A Rome

Les violences conjugales « Partout où l’homme a dégradé la femme, il s’est dégradé lui-même » (Ch. Fourier). Selon les statistiques, en France, une femme meurt tous les quatre jours des suites de violences au sein du couple. Les violences sont aujourd’hui incriminées aux articles 222-7 et suivants du Code pénal et constituent des infractions de résultat. En effet, la qualification de l’infraction et la sanction encourue dépendent du résultat effectivement provoqué sur l’intégrité de la personne

Dissertation « La famille, un droit en perpétuelle mutation » « A chacun sa famille, a chacun son droit », titre le doyen Carbonnier (1908-2003), qui inspira la quasi-totalité des lois françaises de l'ordre familial (Essai sur les lois, chap. x, 1re partie). Même avec « la force des déterminismes sociaux et des aspirations idéologiques », (J. Carbonnier, op. cit., 7), les familles susbsitent très différentes les unes des autres, et il est opportun que chacune ait la possibilité

Cela désigne à la fois le droit romain et le droit canonique considéré comme une entité. Rappels historiques : La Grèce est un ensemble de cité-état et elle connaît son apogée au Ve siècle avant JC. Les deux plus importantes sont Athènes et Spartes, bien que petites ces cités ont conscience d'appartenir à une communauté supérieure : communauté des peuples helléniques avec une langue commune et une culture commune. L'organisation des cités est très élaborée : chaque cité a une constitution

ts(gtttttsrdfvgsflkedjhBCJS ,KDBVHJKNB Le statut social et juridique des esclaves dans la Rome antique a varié selon les époques. Le droit archaïque (ius civile Quiritium) était d'inspiration patriarcale ; l'esclave vivant dans les mêmes conditions que son maître et famille. Après l'afflux d'esclaves provoqué par l'expansion territoriale du iiie siècle av. J.-C., le commerce et l'exploitation des esclaves a été plus dur : l'esclave ne devenant plus qu'une chose (servi pro nullis habentur). Les

fonction public. Il organise nos relations sociales, la façon que l’on a de vivre avec les autres. Les règles morales nous lies entre nous. Avant le droit juridique, on se basait sur des droit moraux ou des règles religieuses (par ex : dans des Etats non laïques). Le Droit Divin ne concerne que les gens qui y croient. Le Droit : une autorité sanctionnée (irrespect = sanction) / Réputé, c’est-à-dire être consenti par tous, même à ceux qui ne croit pas que cela soit juste. Ex : un Républicain vivant

famille romaine Le mot latin Familia ne signifie pas « famille » au sens naturel et biologique du terme. Il désigne plutôt la maisonnée, c'est-à-dire tous ceux qui vivent dans la maison : les parents, enfants, affranchis, esclaves.) I) L’homme : le pater familias. Dans la société romaine, seul l’homme compte, car il possède la force de mener les durs travaux des champs et de défendre la patrie. Le pater familias a autorité sur tous les membres de la familia. C’est à lui que revient d’honorer

pilier essentiel du droit puisqu’elle tient au plus profond de notre être. L’histoire que nous allons retracer part de Rome jusqu’au grandes réformes contemporaine (fin XXe siècle depuis XXIe s)Rome est très importante dans l’histoire de notre civilisation occidentale car c’est à Rome qui naît en l’an O Jesus-Christ qui a engendrée le Christianisme, l’histoire du droit de la famille se nourrit du christianisme et du droit romain. Le droit

va s’intéresser à l’intérêt particulier entre particulier placé sur un pied d’égalité. C’est un droit libéral qui est dominé par l’autonomie de la volonté, par des initiatives qui ne relèvent pas de la domination. Il a pourtant une dimension politique. Au moment de la Révolution, la distinction privé/public va être disputée, de façon politique. C’est la disparition du droit féodal (qui ne fait pas la différence entre les deux, car on accroit à un particulier

2002 UNIVERSITE DE NEUCHÂTEL FACULTE DE DROIT ET DES SCIENCES ECONOMIQUES TERMINOLOGIE JURIDIQUE ROMAINE Prof. Jean-Philippe Dunand Avril 2002 Avertissement : ce lexique étant réservé à l’usage exclusif des étudiants, toute citation en est interdite. 2 Ce lexique a été réalisé à l’aide des ouvrages suivants : Federico DEL GUIDICE (éd.), Dizionario giuridico romano, Naples 2000. Antonio GUARINO, Diritto privato romano, Naples 1997 ; Bruno SCHMIDLIN, Droit privé romain I, Lausanne

L’héritage romain pour le droit privée notamment le droit de la famille. Chapitre Préliminaire : La famille dans la Rome primitive Section 1 : la fonction de Rome selon la légende Ainé le prince troyen s’enfuie de Troyes avec son père et emporte avec lui ses pénates (des divinités censées protéger le foyer). Iule le fils d’Ainé, il fonde la cité d’Albe, il règne sur la cité d’Albe, il a deux fils, Amulius et Numitor qui se fait évincer du pouvoir par Amulius qui va l’exiler et va faire de la fille