Le Pere Goriot Une Pension Bourgeoise

Exposé sur le roman au XIXème siècle Première étape : le siècle LE XIXème siècle • Siècle de la révolution industrielle (réussite bourgeoise / misère ouvrière) • Siècle de révolutions politiques ( fin des régimes impériaux et monarchiques. (A la fin du siècle, la France est devenue républicaine. • Révolution scientifique. La question sociale Dans les années 1830-1840, la « question sociale » est apparue et est devenue

embaumé, Que tout ce qu’on entend, l’on voit ou l’on respire, Tout dise : Ils ont aimé ! Alphonse de Lamartine * Le sentiment amoureux * Poésie * Importance de la sensibilité Alphonse de Lamartine Le Realisme Le père Goriot La façade de la pension donne sur un jardinet, en sorte que la maison tombe à angle droit sur la rue Neuve-Sainte-Geneviève, où vous la voyez coupée dans sa profondeur. Le long de cette façade, entre la maison et le jardinet, règne un cailloutis en cuvette

passerelles avec les intrigues de ses autres œuvres, comme en témoigne l’allusion à Roguin, personnage d’Eugénie Grandet (p. 79-80). Balzac, qui vient en effet d’inventer le procédé de retour des personnages, fait d’ailleurs apparaître Derville dans Le Père Goriot, ce qui l’autorise, dans l’édition Béchet du Colonel Chabert, à présenter l’avoué comme un « célèbre légiste » (p. 59). Le Colonel Chabert dans La Comédie humaine En 1842, Balzac lance La Comédie humaine (choix du titre, rédaction de l’Avant-propos)

Balssa(1746-1829), le père d’Honoré, put faire carrière à la faveur de la Révolution. Il fut directeur des vivres militaires à Tours,où Honoré naquit le 20 mai 1799. Issue de la bourgeoisie parisienne, sa mère, Laure Sallambier, était beaucoup plus jeune que son père. Honoré eut deux soeurs : Laure quideviendra Laure de Surville, et Laurence devenue ensuite Madame de Montzaigle. Honoré souffrit du manque d’affection de sa mère qui préférait Henry, fils adultérin dont le père était Jean de Margonne

pensionnaire au collège des oratoriens de Vendôme[ ] puis externe au collège de Tours jusqu’en 1814, avant de rejoindre cette même année la pension Lepitre, située rue de Turenne à Paris, puis en 1815 l’institution de l’abbé Ganser, rue de Thorigny. Les élèves de ces deux institutions du quartier du Marais suivaient en fait les cours du lycée Charlemagne. Le père de Balzac, Bernard François, ayant été nommé directeur des vivres pour la Première division militaire à Paris, la famille s’installe rue du

Distinctions Chevalier de la Légion d'honneur Fondateur et président de la Société des gens de lettres Œuvres principales La Comédie humaine (cycle romanesque), (1831-1850) Les Chouans, 1829 La Peau de chagrin, 1831 Eugénie Grandet, 1833 Le Père Goriot, 1835 Le Colonel Chabert, 1835 Le Lys dans la vallée, 1836 Illusions perdues, 1837-1843 Splendeurs et misères des courtisanes, 1838-1846 Compléments La Comédie humaine a été publiée en 20 volumes illustrés de (1842 à 1852) par Charles Furne

------------------------------------------------- L’élaboration[modifier] Un édifice qui pourrait « faire concurrence à l’état civil » L’idée de relier entre eux les récits en faisant revivre les protagonistes de chaque roman ou nouvelle ne vient à Balzac qu’en 1835 avec le Père Goriot où l’on voit reparaître pour la deuxième fois l’importantEugène de Rastignac déjà présenté en 1832 dansÉtude de femme et Autre étude de femme publié alors sous le titre Une conversation entre onze heures et minuit inséré dans les Contes bruns. Balzac

plus est, dans le cas du père de Luo, un médecin traître car il a osé raconter qu’il avait soigné les dents de Mao Zedong et de sa femme. En tant que prétendus intellectuels et comme des millions d’autres Chinois pendant la Révolution culturelle, les deux jeunes gens sont donc envoyés à la campagne pour y être « rééduqués », selon une idéologie affirmant que la proximité de la nature et les travaux physiques et manuels permettent de se débarrasser d’une culture bourgeoise contre-révolutionnaire. La

qui ne parvient pas à vivre dans la société et simplement, à vivre. La sensibilité romantique se révolte contre un système politique qui anéantit l'artiste en se consacrant à la gloire de la nation. C'est la révolte par dégoût, dégoût de l'avidité bourgeoise, de la société moderne, dégoût pour un présent qui n'a plus de passé ni encore d'avenir, à la fois plein de semblants de ruines et d'espoirs incertains : « on ne sait, à chaque pas que l'on fait, si l'on marche sur une semence ou sur un débris. »

plus est, dans le cas du père de Luo, un médecin traître car il a osé raconter qu’il avait soigné les dents de Mao Zedong et de sa femme. En tant que prétendus intellectuels et comme des millions d’autres Chinois pendant la Révolution culturelle, les deux jeunes gens sont donc envoyés à la campagne pour y être « rééduqués », selon une idéologie affirmant que la proximité de la nature et les travaux physiques et manuels permettent de se débarrasser d’une culture bourgeoise contre-révolutionnaire