Le Petit Arpent du bon Dieu

où règne «la paix de ses maisons qui appartiennent à la vieille ville» [19-20]. Il y a donc une isotopie figurative qui est urbanistique et architecturale, dont le motif (au sens le plus concret du terme) est le bois des maisons, qui s'oppose au «petit pavé caillouteux» : «construites en bois», «énormes madriers», «bas-relief noir», «pièces de bois transversales», «frêles murailles», «toit en colombage», «bardeaux pourris», «appuis de fenêtre usés», «portes garnies», etc. [20]. Puisque toute lecture

comme des trophées précieux. Les pêcheurs restaient derrière leurs tréteaux avec l’œil plissé des commerçants aux aguets. » II. La structure de l’œuvre : -         Schéma narratif :      Situation initiale :  Le commandant Salvatore Piracci arpente les rues de Catane. Il sent une présence, une personne qui le chemine.Non loin de lui, une femme le contemple. Elle reste figé. (« elle était comme un bloc dur de volonté », p.42).  Dans un même temps, l'histoire croisé de deux frères, résidant

la cheminée et la coiffant d'un abat-jour. — Écoute, Jensen, on dirait que le vieux fait un discours en l'honneur de Mme Sorby ? JENSEN, avançant un fauteuil. — Est-ce vrai ce que disent les gens, qu'il y a quelque chose entre eux ? PETTERSEN. — Dieu seul le sait. JENSEN. — C'est que c'était un fameux paillard dans le temps, paraît-il. PETTERSEN. — Peut-être bien. JENSEN. — On dit que c'est pour son fils qu'il donne ce dîner. PETTERSEN. — Oui. Il est revenu hier. JENSEN. — Je ne savais pas qu'il

pas trop quoi faire mais tout va bien (10). Nulle infortune n’est trop dure à supporter tant que les hommes tiennent le coup. Le soleil devient moins rouge. (11) CHAPITRE II : TOM JOAD DANS LE CAMION DE L’OKLAHOMA TRANSPORT COMPANY . Devant la petite auberge (12- 15) : camion rouge et neuf de l’Oklahoma City Transport Company. L’unique client accoudé au comptoir parle avec la serveuse d’une connaissance commune, un brave gars quand il n’est pas saoul (12). Dehors un homme s’approche du camion

hésitant  : Voyons Arnaud pourrais-tu écrire pour moi ? Arnaud : Bien sûr ! De quel genre de lettre as-tu besoin Colin ? Attends, ne me dis rien, je crois deviner… Colin (étonné et naïf)  : Ah ? Ah bon ? Tu… Tu sais donc ? Arnaud : Allons, allons, mon grand, moi aussi j’ai eu ton âge et de toutes façons toute la Buisse est au courant ! Et oui, on aime bien flatter ces damoiselles ! Allez, dis-moi ce que tu veux… Colin

à une renaissance. Puis il considère de Speranza comme un champ d’expérimentation à ses volontés de créateur : il l’ensemence, en récolte les fruits et l’administre en élaborant une Charte bientôt suivi d’un Code Pénal. Il multiplie les projets : arpenter l’île ; la cadastrer ; recenser les espèces végétales et animales, parachever son projet de transformer les marécages en rizière, créer un Conservatoire des Poids et Mesures ; construire une vraie maison, etc. L’île devient même une épouse qu’il

caricature d'une facette de la philosophie du XVIIIème : l'optimisme - parodie littéraire Explication L'ironie et la moquerie évidentes de ce passage se poursuivront tout le long du roman, elles sont mises au service de VOLTAIRE pour critiquer bon nombre de problèmes de l'époque : 1/ Une virulente[violente] satire de la noblesse : Tournée en dérision :  - pédanterie     * patronyme[nom de famille] ridicule : Thunder-ten-tronckh     * n'admet pas sa pauvreté - l'attachement aux privilèges

venait, de l’état de la glace sur le lac Saint-Jean et sur les rivières, de leurs affaires et des nouvelles de la paroisse, en hommes qui ne se voient guère qu’une fois la semaine à cause des grandes distances et des mauvais chemins. – Le lac est encore bon, dit Cléophas Pesant, mais les rivières ne sont déjà plus sûres. La glace s’est fendue cette semaine à ras le banc de sable en face de l’île, là où il y a eu des trous chauds tout l’hiver. D’autres commençaient à parler de la récolte probable, avant

capable de fabriquer du fer alors que les grandes civilisations en sont encore au bronze. Non civilisé mais capable d’innovation militaire. Cet avantage va leur permettre de s’étendre au dela de leur territoire d’origine. Ce groupe va se s’expandre en petits groupes => Groupe des Aryens. Les Aryens sont cousin des Perses et appartiennent à la famille culturelle des Indo-européens et regroupent également les Arméniens. Les Kurdes sont également des Indo-Européens. Les peuples sauf les Aryens ont adopté

du meilleur des mondes possibles, avec des préjugés sur l'innocence (cf. Eden), et plein d'illusions sur la réalité. C'est l'incipit du conte, et il a pour fonction de présenter les personnages, le contexte, la situation initiale. Cela se fait par petits paragraphes successifs, correspondant à peu près chacun à un personnage; le chapitre est clôt par le départ de Candide et sa découverte du monde.       Tout semble aller pour le mieux, mais des indices indiquent au lecteur qu'il faut prendre le récit