Le Plaisir Selon Aristote

poétique. Aristote énonce sa thèse, puis donne ensuite à la ligne 3, une première proposition de réponse « Imiter est en effet, dès leur enfance, une tendance naturelle aux hommes ». L’imitation par Aristote, est à l’origine de l’art poétique puisque, l’art est une contemplation du plaisir pris en regardant ou en écoutant une représentation. Ensuite l’auteur à la ligne 8, affirme une deuxième proposition de réponse, une deuxième cause naturelle « Une autre raison est qu’apprendre », ici Aristote nous

« Un plaisir pourrait s’identifier avec le plus grand bien, même en admettant que la plupart des plaisirs se trouvent être absolument mauvais. Pour cette raison, tout le monde estime que la vie heureuse est agréable, attendu qu’on unit la notion de plaisir à celle de bonheur, et l’on a parfaitement raison. Aucune activité, en effet, n’est complète quand elle est contrariée, et le bonheur présente le caractère d’être complet. Ainsi l’homme heureux a-t-il besoin que les biens corporels, les biens extérieurs

Texte étudié : « Le fait que l’ami est autre que le flatteur semble montrer, clairement que plaisir n’est pas un bien, ou qu’il y a des plaisirs spécifiquement différents. L’ami, en effet ; parait rechercher notre compagnie pour notre bien, et le flatteur pour notre plaisir, et à ce dernier on adresse des reproches et à l’autre des éloges, en raison des fins différentes pour lesquelles ils nous fréquentent. En outre, nul homme ne choisirait de vivre en conservant durant toute son existence l’intelligence

comme Aristote le nomme est le sujet du travail suivant. Nous allons d’abord analyser la conception du bonheur qu’Aristote illustre dans le Livre I de son œuvre « l’Ethique à Nicomaque ». Ensuite nous allons en tirer de cette conception pourquoi les hommes qui ne suivent pas cette approche du bonheur ne peuvent pas être heureux. Finalement nous posons la question de l’égoïsme selon Aristote et si un homme égoïste est heureux ou peut l’être ou non. II) Le bonheur et l’égoïsme chez Aristote Dans

Aristote: Ethique à Nicomaque Bonheur et amusement Le texte étudié est un texte d'Aristote qui nous raconte l'accès au bonheur. Il est basé sur le thème du bonheur en relation avec l'amusement. On retrouve la thèse de l'auteur qui est que le bonheur ne consiste pas dans l'amusement. On peut se poser la question en quoi consiste le bonheur ? Comment peut on l'atteindre ? Pourquoi l'Homme est il à la recherche

liens entre la Métaphysique et la Poétique sont nombreux bien que dispersés. Aristote distingue ainsi dans la Métaphysique trois types de sciences : les sciences théorétiques, les sciences pratiques et les sciences poétiques. La Poétique étudie la partie poétique dans une perspective descriptive et normative. Rhétorique et Poétique Les liens entre la Poétique et la Rhétorique sont très étroits. Dans ces deux textes, Aristote se penche en effet sur les mêmes notions : persuasion, métaphore, expression

Kant : ment pas car c’est moral Aristote : Mentir = immoral, mais selon sentiment/jugement on peut mentir, mais on se doit de pas en prendre l’habitude 4. Expliquez pourquoi, pour Aristote, les deux hypothèses de départ sur le bonheur (le plaisir pour la foule et les honneurs pour l’élite) sont des définitions incomplètes. PLAISIR Ce n’est pas parce que le plaisir est bon et nécessaire qu’il est notre but final. (Ce qui fait de nous un humain) Les plaisirs et les considérations sociales sont

En particulier, Aristote en fait le « Souverain Bien », c'est-à-dire la fin dernière de toutes les actions humaines. Chaque activité poursuit un but : la santé pour la médecine, la victoire pour la stratégie, etc. Aristote se demande donc s'il n'existe une chose qui soit la fin dernière de tous nos actes, qui ne soit pas « désirable en vue d'une autre chose » mais uniquement en elle-même. La seule fin de ce genre est le bonheur : même l'honneur, le plaisir ou l'intelligence sont des fins en vue

Aristote s’oppose à une conception hédoniste du bonheur. L’hédonisme voit dans l’obtention des plaisirs la réalisation du bonheur. Ici Aristote s’oppose à une conception hédoniste courante selon laquelle le bonheur consisterait dans l’amusement. Selon lui une telle conception est absurde au regard de la vie de la plupart des gens y compris de ceux qui tiennent souvent un tel discours. L’amusement semble en effet bien épisodique dans la plupart des vies humaines adultes. Si on pense qu’il faut se

une vertu ? Aristote est quelqu’un qui observe énormément la nature, et dans celle-ci, il remarque que l’excès est mauvais en toute chose. La médiété est un principe d’Aristote qui est le dépassement des extrêmes dans l’excellence. Le cas du champ du bataille : une tête brulée est un téméraire, quelqu’un qui prend la tangente à n’importe quel danger est lâche. Celui qui pratique la médiété est le courageux, qui a conscience des dangers ce qui lui permet de dépasser ses peurs. Aristote, dans Ethique