Le Pouvoir Des Seigneurs

christianisme se veut universel. 1. La Royauté et la République Pendant la Royauté, Rome était soumis à un roi qui avait tous les pouvoirs (= l’imperium), ce qui a poussé les citoyens à associer Royauté et tyrannie et à chasser le dernier roi pour installer la République (> res publica, chose publique). On a remplacé le pouvoir absolu par un régime censé donner le pouvoir au peuple. En réalité, c’est l’aristocratie (les patriciens) qui a le monopole car elle détient les postes de magistrats. Par

personnages écartés du pouvoir ne furent pas des traîtres, comme le connétable de Bourbon qui finit par s’allier à Charles Quint. L’affaire permet à François 1er d’annexer un vaste ensemble de fiefs au cœur du royaume. L’unité du pays progresse également avec l’intégration définitive de la Bretagne : l’union perpétuelle du duché et du royaume fut proclamée en 1532. Afin de renforcer l’unité royale, François 1er entame une profonde réforme de la justice en limitant les pouvoirs du Parlement, en dépêchant

Académie en ligne 1. Une Église indépendante de la tutelle des laïcs Au XIe siècle la papauté prend la direction d’un mouvement de réformes afin de permettre à l’Église d’acquérir son indépendance par rapport au pouvoir qu’exercent sur elle les laïcs (on parle aussi de pouvoir temporel pour désigner par exemple celui des rois, de l’Empereur du Saint Empire). Un des plus célèbres réformateurs le pape Grégoire VII (1073-1085) donne son nom à ce mouvement sous l’expression de réforme grégorienne

le vassal et le seigneur, à l’époque féodale. Le terme « relation » fait référence au lien, au rapport entre deux choses ou deux personnes. L’expression « féodo-vassaliques » désigne le vassal et le seigneur ou le suzerain. Ces deux individus ont des obligations réciproques l’un envers l’autre durant la période féodale du Xe au XIIIe siècle. Le dernier roi carolingien meurt en 987 sans laisser de descendance alors que le Xe siècle voit déjà un véritable affaiblissement du pouvoir royal. L’année 987

Travaux Dirigés Introduction historique au Droit Séance 5 : Commentaire de textes : « La paix de Dieu » L’Eglise intervient à la fin du Xéme siècle, au changement de dynastie entre les carolingiens et les capétiens, dans le pouvoir royal. Elle est le seul pouvoir organisé capable de réaction face aux différents problèmes qui se posent. Une série de conciles établissent deux institutions visant à restreindre les effets des guerres ou à en limiter la durée : La paix de Dieu et la trêve de Dieu

souhaite sauvegarder ses pouvoirs et ses intérêts en prenant lui seul les décisions a son retour. Cet extrait est divisé en 3séquences. * Le thème institutionnel de ce capitulaire est Le caractère d’Hérédité qui affecte les bénéfices. Les bénéfices, comtaux et vassaliques. L’Honor comprend la fonction et le bénéfice du Comte. * La Chronologie du texte en 877 sous le règne de Charles le Chauve. 877 est le stade ultime de l’évolution du régime juridique du bénéfice. Le pouvoir royal est contesté

également l’autorisation de l’usage de la force, autorisation consentie d’une manière ou d’une autre par ceux sur lesquels s’exerce cette domination.-I- La dynamique de l’EtatA) La société féodaleL’Etat comme mode d’organisation et d’exercice du pouvoir est apparu dans un cadre précis et limité, celui de la société féodale qui se développe en Europe occidentale (entre le VIème et le IXème siècle), puis s’étendra dans des chronologies et des formes différentes au reste de l’Europe.1°) Naissance de

extérieures d’une part (le pape et l’empereur du Saint Empire Romain Germanique), et internes d’autre part (seigneur féodaux). La puissance du Roi augmente à la fin du XIIIème siècle, suite au conflit entre le roi de France Philippe IV et le pape Boniface VIII. Pour lutter contre les seigneurs féodaux, 2 moyens principaux s’imposent : instaurer une administration soumise au Roi et autonome des seigneurs, et mettre en place une fiscalité autonome. • On peut remonter l’origines d’une administration soumise

». La saisine porte en principe sur un bien productif, frugifère, qui est susceptible de fournir un revenu périodique. Le seigneur a la saisine de la terre, ce qui lui donne le droit de saisir un tenancier. Le paysan, quant à lui, à la saisine de son droit d’exploiter la terre. A partir du IXème siècle, le pouvoir central s’effondre. Des seigneurs s’emparent des pouvoirs qu’ils tenaient du Roi. Ils rendent la justice en leur nom, lèvent les troupes et les impôts. La puissance publique s’émiette

cela signifie que le roi est le dernier recours du peuple contre les puissants et l’arbitre ente les puissants. Mais au moyen age, on a assez peu de recours au roi pour la bonne raison qu’il y a peu de tribunaux royaux. En province, on s’adresse au seigneur pas au roi. Lorsque le roi développera les institutions judiciaires et qu’il affaiblira les justices seigneuriales, l’organisation judiciaire devra être structurer beaucoup plus strictement puisque le recours à la justice royale devient plus systématique