Le Pouvoir à Sparte

LA RELIGION CIVIQUE A ATHENES SOMMAIRE INTRODUCTION I. LA DEMOCRATIE ATHENIENNE A) Les principales réformes B) Des citoyens tous égaux au sein de la cité C) Le pouvoir acquis du peuple II. LA CITOYENNETE ATHENIENNE A) Que signifie être citoyen dans la cité

Texte 4 Il y a trois sortes de tyrans. Les uns règnent par l’élection du peuple, les autres par la force des armes, les derniers par succession de race. Ceux qui ont acquis le pouvoir par le droit de la guerre s’y comportent — on le sait et le dit fort justement comme en pays conquis. Ceux qui naissent rois, en général, ne sont guère meilleurs. Nés et nourris au sein de la tyrannie, ils sucent avec le lait le naturel du tyran et ils regardent les peuples qui leur sont soumis comme leurs serfs

citoyen athénien, il faut être un homme né de père athénien, et avoir suivi l'éphébie de 18 à 20 ans, c’est-à-dire être capable de défendre la cité. L'éphébie est en effet une formation militaire et civique qui permet à la cité d'assurer sa défense sans avoir d'armée permanente ; elle prémunit aussi la ville des risques de tyrannie. En -451, Périclès modifie la loi qui désormais confère la citoyenneté au jeune adulte à la seule condition de la double filiation d'un père de statut citoyen et d'une mère,

français du 17 me siècle, a écrit de nombreuses fables qui sont souvent des récit allégorique qui comportent une morale à la fin ou les personnages principaux sont des animaux. En effet nous avons pu observer les animaux sont souvent anthropomorphes et il y a souvent un parallèlement avec les activités humaines. Monsieur de La fontaine s'est basé beaucoup sur des fables ou récit datant de l'antiquité afin de pouvoirs en tirer une morale dans le but d’enseigner quelque chose a ses lecteurs, en l’occurrence

av. J.-C. les cités du monde grec furent confrontées à une grave crise politique, résultant de deux phénomènes concomitants : d'une part l'esclavage pour dettes, liant situation politique et situation financière, qui touche un nombre grandissant de paysans non propriétaires terriens : l'inégalité politique et le mécontentement sont forts dans le milieu rural ; et d'autre part le développement de la monnaie et des échanges commerciaux fit émerger à la ville les artisans et armateurs en tant que nouvelle

Texte 4 Il y a trois sortes de tyrans. Les uns règnent par l’élection du peuple, les autres par la force des armes, les derniers par succession de race. Ceux qui ont acquis le pouvoir par le droit de la guerre s’y comportent — on le sait et le dit fort justement comme en pays conquis. Ceux qui naissent rois, en général, ne sont guère meilleurs. Nés et nourris au sein de la tyrannie, ils sucent avec le lait le naturel du tyran et ils regardent les peuples qui leur sont soumis comme leurs serfs

Histoire Ancienne – 2e année – 1er semestre LA CITE GRECQUE À L’EPOQUE CLASSIQUE - histoire thématique - Plan du cours - Les citoyens – page 2 - La guerre – page 5 - Les étrangers – page 7 - Les esclaves – page 10 - Les femmes – page 13 - Les jeunes – page 16 - Traits généraux de l’économie – page 19 - Paysans et artisans – page 22 - Les échanges – page 26 - Riches et pauvres – page 28 - La religion – page 32 - La culture intellectuelle – page 40

Troie, guerre de, dans la mythologie grecque, guerre qui eut lieu entre les Grecs et la cité de Troie. La légende semble avoir pour origine une guerre réelle qui eut lieu à la fin de la période mycénienne entre les Grecs et les habitants de la Troade, ou Troas, en Anatolie (correspondant à une région de la Turquie actuelle). Des fouilles archéologiques récentes ont montré que cette ville avait effectivement été détruite par un incendie au début du XIIe siècle av. J.-C. Les Grecs voulurent sans doute

classique européenne, Homère occupe toujours une grande place. Il a écrit : - l’Iliade et l’Odyssée - des poèmes comiques tels que la Batrachomyomachia et le margitès - les poèmes des Hymnes Homériques. 2/ Présentation d’Ulysse et de sa généalogie Ulysse est un héros grec, il est roi d’Ithaque, fils de Laërte (qui lui a transmit son pouvoir royal) et d’Anticlée. Il est marié à Pénélope avec laquelle il a eut un fils Télémaque. Ulysse s’illustre lors de la guerre de Troie.

La condition des femmes a varié selon les lieux (Athènes ou Sparte par exemple) et selon les époques. Elles avaient sans doute plus de liberté à l'époque homérique et archaïque qu'à celle de Périclès. Au V° et IV° siècles en effet, elles sont rigoureusement exclues de la vie de la cité et confinées à l'intérieur de la maison. L'idée d'une "nature" différente chez l'homme et la femme permet d'ailleurs de justifier la stricte séparation des rôles et des espaces dévolus à chacun. (Xénophon, Economique[2])