Le Pouvoir à Sparte

lieu de rassemblement de l'Ecclésia Trière : est une galère de combat antique, développée à partir de la pentécontère Ephébie : un jeune homme, en pratique un garçon ayant quitté l'autorité des femmes. Périclès : né à Athènes vers 495 av. J.-C. et mort dans cette même ville en 429 av. J.-C., est un éminent et influent stratège, orateur et homme d'État athénien durant l'âge d'or de la cité Ostracisme : A l'époque athénienne, l'ostracisme est le bannissement d'un individu de la cité par décision

Athènes est une des principales cités de la Grèce antique. Elle a été un modèle de son temps et surtout dans les siècles suivants. Elle fut à la tête de la pensée politique, philosophique, artistique... Les plus grands savants, penseurs et artistes y ont travaillé. Son exemple a été imité pendant longtemps, et reste un des fondements de la culture occidentale. L'âge d'or d'Athènes se situe au Ve siècle avant J.C, de -508 à -404, si l'on veut donner des repères précis. La première date correspond

d'esclavages décrit grace aux extraits que nous avons analysé : Les Lois de Platon et les extraits des confiscations opérées sur les Hermocopides. Le première extrait est un dialogue extrait des Lois de Platon, c'est un philosophe grec né vers 427 av JC à Athènes et est mort dans cette même ville vers 346 av JC, il reprend le travail philosophique de certains de ses prédécesseur comme Socrate, Héraclite ou encore Pythagore, Aristote fut son élève. Dans Les Lois, Platon réalise son dernier dialogue, le

donnent en effet quelques renseignements et nous apprenne qu’il y a eu une organisation politique des cités grecques ainsi que des guerres. Il y a eu une institution royale avec des rois qui ne sont pas absolus. Autour de ces rois, il y a un monde d’aristocrate, de guerriers qui pourrait revendiquer la fonction royale. L’institution royale a ensuite évolué, en général en étant remplacé par des magistrats (ce fut notamment le cas à Athènes) appelés les archontes. On voit également apparaître des

Xénophon (-426 ; -355) – Xénophon a 20 ans lorsque survient de la bataille navale d’Aigos Potamos, cité portuaire située au Nord de l’Asie mineure. La flotte athénienne y subit une défaite retentissante et décisive face à Sparte et à sa suite, la ligue de Délos est dissoute, Athènes perd sa Thalassocratie. Parallèlement à Aigos Potamos, Athènes continue d’être assiégée par les spartiates. En -404, la population athénienne fini par capituler parce qu’affamée derrière les murailles. La fin de la

Troisième Philippique de Démosthène. Introduction : La Grèce antique a toujours été le théâtre de nombreux conflits. Celui entre les Grecs et les Macédoniens en fait partie. C’est dans cette perspective que nous allons étudier la Troisième Philippique de Démosthène. Démosthène est un orateur et homme politique athénien. Toute sa vie politique fut tournée vers la lutte contre la domination macédonienne et, surtout, contre Philippe II de Macédoine. Démosthène intervint dans la vie politique

démocratie à Athènes aux v et IVème siècle avant J.-C Contexte : Cités : Petits territoires indépendants entre eux donc les habitants sont soumis aux mêmes lois. Cité en grecque  polis  politique. Le Monde Grecque est divisé en cités. Au Vème siècle, la plus important des cités grecques est Athènes  Apogée d’Athènes Expérience d’un nouveau régime politique : la démocratie. En guerre contre les Perses. Une grande rivale : Sparte. Citoyenneté à Athènes :Les citoyens : A Athènes

l’Antiquité, il fallait parler de mondes grecs car plutôt qu’un territoire et une population d’un même pays, il s’agissait plutôt de petites cités indépendantes les unes des autres. S’ils avaient certains points communs des choses panhéllenique(s) (commun à tous les Grecs) comme la langue ou la religion… Chaque cité avait aussi des spécificités comme le calendrier, le régime politique,… Cadre 2 : La religion dans la Grèce Antique. Actuellement, la religion des Grecs est le christianisme-orthodoxe, il

sur les Grecs installés depuis plusieurs siècles sur le littoral asiatique. Le nouveau pouvoir, représenté en Asie Mineure, comme dans toutes les régions contrôlées, par un gouverneur installé à Sardes, le satrape était très centralisé. Il menait à son sommet en la personne du souverain achémenide dont la seule présence assurait l'unité d'un empire aux limites s'étendant de la mer Egée à l'ouest jusqu'à l'Indus à l'est. Les Perses furent toujours respectueux des civilisations et coutumes, fussent-elles

Athènes et la mer à l’époque classique Pierre Cuvelier (K1) Bibliographie - M.C. Howatson et alii, Dictionnaire de l’Antiquité, Bouquins Robert Laffont, Paris, 1993 (traduction remaniée et augmentée du Oxford Companion to Classical Literature ; un outil précieux, tant pour la Grèce que pour le monde romain, sur tous les sujets ; cf les articles Colonisation, 1,3, Clérouque, Navires grecs et romains) - Claude Mossé, Dictionnaire de la civilisation grecque, éd. Complexe, Paris, 1992 (clair et