Le Premier Voyage Du Compagnon

beaucoup de difficultés : 1) Il quitta Troie et arriva au pays des Cicones qui tuèrent un grand nombre de ses compagnons. 2) Puis il alla chez les Lotophages, mangeurs de lotus. Celui qui mangeait ce fruit oubliait son pays. Ulysse parvint à convaincre ses hommes d’éviter ce piège. 3) Il arriva ensuite chez les Cyclopes. Polyphème fit prisonnier Ulysse et ses compagnons qui par la ruse réussirent à s’échapper. 4) Ulysse attint le royaume d’Eole, le dieu des vents. Eole donna

l’acte fondateur par lequel le profane (pro fanum, celui qui attend devant le temple) est agrégé à une communauté. Il devient ainsi un Frère : l’emploi d’un terme à connotation génétique indique que le pacte acquiert la force d’un lien de sang. Premier constat : l’initiation est, impérativement, sociale, communautaire. Certes, il peut y avoir expérience personnelle, intime, à caractère initiatique : la mort du Père dans Don Juan ou la découverte du véritable amour par delà la fragilité de la confiance

|Chez les Elfes. |Les compagnons arrivent chez les | | |rencontre des trolls | |Elfes afin de déchiffrer la carte| | | | |de Thorin, écrite en elfique. | |4 |De longs jours plus tard |Sur le chemin puis dans une mine |Les compagnons s’abritent dans | |

 Fadi KABAKIBI et Mathieu LEGRIS Littérature québécoise 601-103-MQ, groupe. 24 Le voyage au Québec Après avoir lu les contes fantastiques La chasse-galerie ainsi que Coq Pomerleau, peut-on conclure que les auteurs développent le thème du voyage de façon similaire? Travail présenté à Monsieur François TURCOT Département de français Cégep Montmorency Le 23 février 2015 INTRODUCTION Sujet amené : Les contes fantastiques québécois de la fin des années 1800, sont important pour la culture québécoise

Ulysse se lave (v.223-331) | | VII | Nuit du 22 | Au palais en Phéacie | -Ulysse se rend au palais (v.1-81)-Entrevue avec le couple royal (v.81-227)-Premier récit de présentation (v.228-297)-Alcinoos prend la décision d’aider « L’Etranger » . | | VIII | Jour 23 | Au palais en Phéacie | -Banquet en l’honeur d’Ulysse, rassemblement (v.1-61)-Premier chant de l’aède Demodocos (Querelle d’Achille & d’Ulysse) Ulysse pleure, seul Alcinoos le voit (v.62-103)-Jeux sportifs -> Euryale provoque Ulysse

quitte Troie avec ses compagnons et son père. Son voyage sera semé d’escales. Il se rendit tout d’abord à Thrace où ils rendirent un hommage funéraire Polydoros tué par Polymestor mais vengé par Ulysse étant passé quelques temps plus tôt. Enée suit son périple en allant ensuite au sanctuaire de Délos pour y consulter l’oracle afin de savoir où fonder une nouvelle cité. Il eut la réponse de se rendre sur les terres ancestral des troyens. Alors il se rendit en Crête là où le premier roi de Troade, Teucros

1 L’Odyssée « Heureux qui comme Ulysse a fait un beau voyage » J. du Bellay On peut aborder l’Odyssée en cherchant à savoir comment cette oeuvre a été lue à travers le temps. En effet, depuis l’Antiquité, elle a été admirée, commentée, mais aussi parodiée par des auteurs qui nous ouvrent ainsi des perspectives intéressantes de lecture. Voici quelques textes qui permettent une réflexion sur différentes manières de lire l’Odyssée : Textes anciens Rencontre avec Nausicaa La pudeur

phonétiquement le contexte maritime. C’est dans ce cadre maritime qu’évoluent les albatros décrits par Baudelaire. Ces derniers sont désignés par des périphrases qui soulignent leur grandeur et leur majesté : « vastes oiseaux des mers » (v.2), « compagnons de voyage » (v.3), « rois de l’azur » (v.6), « prince des nuées » (v.13). On observe que ces périphrases soulignent la symbiose entre l’albatros et son milieu : « azur », « vaste » – ces adjectifs qui qualifient les albatros pourraient tout aussi

phonétiquement le contexte maritime.  C’est dans ce cadre maritime qu’évoluent les albatros décrits par Baudelaire. Ces derniers sont désignés par des périphrases qui soulignent leur grandeur et leur majesté : « vastes oiseaux des mers » (v.2), « compagnons de voyage » (v.3), « rois de l’azur » (v.6), « prince des nuées » (v.13). On observe que ces périphrases soulignent la symbiose entre l’albatros et son milieu : « azur », « vaste » – ces adjectifs qui qualifient les albatros pourraient tout aussi bien

avec des fleurs présentant leurs 5 pétales. Le nombre 5 est associé aux phénomènes biologiques. Le R E A A nous enseigne que le nombre 5 est prépondérant en loge de compagnon notamment avec : - Les 5 coups de maillets, les 5 pas de compagnon, les 5 équerres qui permettent aux compagnons d'être à l'ordre, les 5 marches, les 5 voyages, les 5 branches de l’étoile flamboyante. Notre rite induirait- il à la conclusion suivante: le 5 serait- il également caractéristique de l’homme? Comme par extension