Le Prince Collectionneur

cryptographie et ses expli­cations à l’emporte‑pièce, qui était déjà la condensation de la sagesse d’innombrables générations d’initiés, ne permet pas de comprendre autrement l’histoire de ses origines. C’était vrai­semblablement un manuel à l’usage des princes et des hauts fonctionnaires ; eux seuls pouvaient lire, eux seuls comprenaient le langage de cette sagesse très condensée et très profonde qui s’exprime dans le livre et qui exige, pour être comprise, une solide tradition ; c’est à ceux‑là seuls que

étions arrêtés devant ce petit bois. Alors on eût dit que les signes qui devaient, ce jour-là, me tirer de mon découragement et me rendre la foi dans les lettres avaient à cœur de se multiplier, car un maître d’hôtel depuis longtemps au service du prince de Guermantes m’ayant reconnu, et m’ayant apporté dans la bibliothèque où j’étais, pour m’éviter d’aller au buffet, un choix de petits 9 fours, un verre d’orangeade, je m’essuyai la bouche avec la serviette qu’il m’avait donnée ; mais aussitôt,

l’inceste. Cendrars est étonné du manque de jalousie dont font preuves les hommes gitan, leurs amour de l’or, l’absence du mari (ce chaud lapin lâche comme un lièvre), l’amant qui rôde dans les barrages, etc… Le Fils unique (Sawo) de la tribu est le prince. Il a la mission de l’exécuteur, de maintenir la vendetta du clan, le héros. Tous les autres ne sont qu’un ramassis qui ne compte pas. En cas de conflit, c’est toujours autour d’une mère que les couteaux s’égisent. Telle est la constitution d’une

règne des fins, le juste de Kant répète la maxime du saint empereur, quitte à justifier les pires gestes « icono-céphaloclastes » de La Révolution française2. Le monde-vrai est celui d’un dieu juste, jaloux, conquérant et impitoyable, servi par un prince juste, jaloux, conquérant et impitoyable, au double corps et glaive3. Son « monotonothéisme » universaliste ne peut que pourfendre le pluralisme des images et des formes de vie ; et tendre à l’éradiquer. Incarnant l’Esprit de ce même Dieu qui, dans

Ninive n’était connue que dans l’Ancien Testament. Lorsque les archéologues la découvrirent, ils mirent au jour dans les ruines du palais d’Assurbanipal une bibliothèque contenant les restes de quelque 25 000 tablettes couvertes d’inscription. Collectionneur assidu de « textes anciens », Assurbanipal se vante dans ses annales: « Le dieu des scribes m’a accordé le don de la connaissance de son art, j’ai été initié aux secrets de l’écriture. Je suis capable de lire les tablettes sumériennes, pourtant

faits qui se sont produits en un engrenage surprenant et dont il fut un jour victime, confident ou témoin. En anecdotes de quelques pages, parfois seulement de quelques paragraphes, on peut lire treize nouvelles archibrèves où il se révèle un collectionneur passionné (et un rien inquiet) des bons et mauvais tours que lui a réservés la réalité. Commentaire Ce florilège, cette fascinante miniature de son univers, Paul Auster le désigne volontiers comme son « art poétique sans théorie ». Et, à

Pendant l’époque de Kamakura, alors que les pouvoirs civils et militaires sont réunis dans les mêmes mains, le samouraï acquiert statut et prestige. À l’origine, c’est un serviteur armé attaché à la personne d’un aristocrate de la cour. Lorsque les princes partent s’installer en province, ces serviteurs se voient chargés de fonctions multiples, et les plus habiles deviennent progressivement de petits seigneurs locaux (daimyō), disposant de pouvoirs étendus, variant selon les cas du rôle de mercenaire

colons, qui trouve son exutoire dans la haine de l’Autre (VC, p. 115). • La critique du colonialisme est naturellement prolongée par une critique de la prédation, de l’irrespect des riches pour la nature et pour l’art (VC p. 213-214 : riches collectionneurs, Dr Gachet). Le texte dénonce le capitalisme prédateur à travers le saccage de l’île par les plantations, qui s’oppose à l’attitude contemplative et amoureuse du botaniste. P. 30 : « On spéculait, oubliant que ce mot avait d’abord signifié regarder

fort. Au XVIIe siècle le dictionnaire de Furetière définit ainsi le mot Etat : royaume, manière dont on se gouverne dans une nation… « Pour Louis XIV, les notions de service du Roi et de service de l’Etat se confondent, mais, par délicatesse, le prince emploie plutôt la seconde expression. » (Dictionnaire du Grand siècle, p. 557). Le gouvernement est dominé par la personne du roi qui prend seul les décisions finales. Il dirige des Conseils qui ont chacun un rôle précis : • le Conseil d’en

consultation in the media library. Musée Nissim de Camondo 63, rue de Monceau, Paris 8e Tél 01 53 89 06 50. M° Villiers, Monceau. Horaires 10h-17h30. Fermé le lundi et le mardi. Hôtel particulier (1910-1914). L’atmosphère du XVIIIe s. recréée par un collectionneur : objets d’arts, peintures, tapisseries, porcelaines et argenterie. La vie quotidienne d’une demeure privée au début du XXe s. Private mansion (1910-1914). 18 thcent. atmosphere, a collector’s point of view: furnitures, objets d’arts, paintings