Le Prince Spirituel

plus despotique, une concupiscence qui faisait son désespoir... Concupiscence, notion bien connue des théologiens. Ils disent qu’au fond de nous subsiste toujours, trace du péché originel, non pas seulement un instinct de convoitise charnel et spirituel, qui peut s’appeler aussi, en un sens restreint, concupiscence — mais un foyer jamais éteint, fomes peccati, qu’alimente l’amour excessif de soi, et de soi par rapport aux biens périssables. Lutter contre le péché, c’est précisément s’efforcer de

seigneuriale et la justice ecclésiastique. les justices seigneuriales sont des véritables institutions structuré et bénéficiant d'une indépendance générale, tandis que les justices d'Eglise qui exerçaient 2 sortes de juridictions: l'une purement spirituelle et l'autre temporelle connaissait un large succès auprès du public en raison de sa qualité Pour trouver sa place, la justice royale à du subordonner et réduire ces justices particulières. progressivement, les compétences de ces juridictions concurrentes

grande autorité morale et spirituelle sur la chrétienté occidentale et l'Église catholique. Ils pouvaient faire plier les rois et les empereurs, décréter des croisades, redresser les mœurs... Mais leur autorité est mise à mal au XIVe siècle par l’association des crises sociales, politiques et spirituelles. Le Grand Schisme d’Occident* altère en particulier le respect dû à l'évêque de Rome (le pape). •Au siècle suivant, le souverain pontife apparaît comme un prince italien parmi d'autres. Il

l'amour. Cette expression est issue d'un courant du XIXème siècle, le romantisme. Dans son roman Henri d'Ofterdingen, l'écrivain romantique Novalis présente une fleur bleue comme un passage entre deux mondes : le monde réel chaotique, et le monde spirituel dans lequel l'artiste se réfugie pour fuir la réalité et s'élever spirituellement. Chez Novalis, cette fleur symbolise l'amour absolu qu'Henri porte à Mathilde mais aussi l'union du rêve et du monde réel, qui était un des grands objectifs du romantisme[1]En

les rendre accessible aux illettrés. La papauté se trouve en face d'un énorme mouvement en train d'ébranler la chrétienté occidentale. Aussi Martin Luther est excommunié en 1520. En effet, dès 1518 Luther est accusé d'hérésie et de lèse papauté. Le prince Frédéric le Sage sauve Luther. Mais ce dernier adoptant des positions  de plus en plus radicales et la parution du traité "Sur la papauté de Rome" pousse le pape Léon X à proposer un ultimatum à Luther : se rétracter ou être excommunié. Charles Quint

violent Paradis de la grimace enragée ! Pas de comparaison avec vos Fakirs et les autres bouffonneries scéniques. Dans des costumes improvisés avec le goût du mauvais rêve ils jouent des complaintes, des tragédies de malandrins et de demi-dieux spirituels comme l'histoire ou les religions ne l'ont jamais été. Chinois, Hottentots, bohémiens, niais, hyènes, Molochs, vieilles démences, démons sinistres, ils mêlent les tours populaires, maternels, avec les poses et les tendresses bestiales. Ils interpréteraient

trouvait là son aboutissement normal. D'autre part, après être resté réservé à l'égard de Louis-Philippe, il avait été conquis par la jeune duchesse d'Orléans, admiratrice enthousiaste de son ' uvre (1837). Il avait pu penser qu'en accédant au trône le prince héritier l'appellerait au ministère. La mort du duc d'Orléans (1842) avait mis fin brutalement à ses rêves, sans détruire son attachement à la duchesse et à ses enfants. Nommé pair de France en 1845, il intervient à la chambre haute en faveur de la

construction d’Eglises rivales, la confessionnalisation. Chaque Eglise entreprend de limiter et la construction des infrastructures qui leurs sont propres, liturgie, théologie. Chaque Eglise entreprend de mieux instruire ses fidèles par le catéchisme. Les princes tentent de renforcer le contrôle sur la vie religieuse de leurs populations. Le Pape ayant délégué aux souverains une « mission catholique », « divine ». Le roi peut nommer ou révoquer les évêques. Dans les Etats protestants c’est aussi le pouvoir

neerlandais et une figure majeure de la Renaissance Louise Labé____________ C'était une poète Lyonaise de la Renaissance Luther_________________La bible en Allemand (1534) --> C'était un artisant de la réforme protestante Machiavel______________Le Prince (1513) --> C'était un penseur Italien qui eut donné naissance à plusieurs termes Français Clément Marot__________--> Grand poéte Français protégé de Margueritte de Navarre Montaigne______________Essais (1533-1592) --> Grand auteur aillant publié

est détenu par les évêques, véritables princes de leur diocèse. Le pape, évêque de Rome, jouit seulement d’une prééminence formelle sur ses pairs, comme détenteur du trône de saint Pierre à qui le Christ est censé avoir confié la direction de l’Église. L’idée d’un gouvernement ecclésiastique ou d’une Église monarchique dirigée par le pape ne se développe pas au cours des premiers siècles du Moyen Âge. L’Église se voit elle-même comme la communauté spirituelle des chrétiens, exilés du royaume de Dieu