Le Prince Spirituel

visite à laquelle je ne m’attendais pas. » (GF p. 99 à 101). • Extrait 3 : deuxième partie, la coiffure, de « A mon réveil, Manon me déclara que, pour passer le jour dans notre appartement, elle ne prétendait pas... » à « tous les princes d’Italie ne valent pas un des cheveux que je tiens. » (GF p.147 à 149). • Extrait 4 : deuxième partie, la fuite dans le désert, de « Nous marchâmes aussi longtemps que le courage de Manon put la soutenir », à « Je renonce volontairement

Celtes sont une civilisation qui tourne autour de la Guerre. 1250 av. JC – 800 av. JC = peu d’informations historiques « civilisation des champs d’urnes ». 800 av JC – VIe siècle av. JC = période des Hallstatt (Autriche) Civilisation dite « des princes celtiques » qui connaît alors une première phase d’urbanisation autour de centres princiers situés le long des principaux axes de communication. La civilisation celte s’étendit le long du Rhin et du Danube et au VIe siècle, des tribus s’étaient implantées

d'or, par définition, possède une évolution, et doit atteindre son acmé à un moment précis. C'est sous Antonin le Pieux, empereur de 138 à 161, que la prospérité est à son comble. En effet, ce grand bourgeois possède deux vertus qui font de lui un prince excellent: il est humain, tout en faisant preuve d'une absence de génie. Ainsi, son règne est paisible, que cela soit dans les provinces éloignées ou au cœur même de l'empire. D'une grande générosité, l'empereur célèbre avec faste le 800eme anniversaire

pour l'unification de l'Italie. (c'est la "renaissance" de l'Italie.) Cavour et Victor-Emmanuel sont à la tête de ce mouvement face au pouvoir en place : François II (qui a succédé à Ferdinand II), surnommé Franceschiello. Dès le début du roman, le prince de Salina s'interroge sur les insurgés; il est partagé (le dialogue entre lui et Malvica est virtuel, il dialogue avec deux parties de lui-même, d'une part la partie conservatrice (Malvica) et d'autre part le soutien à François II). Malvica est le

Composition «L'EUROPE RELIGIEUSE VERS 1560» Introduction Présentation: Au Xve siècle, l'église catholique traverse une crise morale et spirituelle. On représente la mort qui témoigne de toutes les angoisses des fidèles pour le salut de leur âme. Les humanistes critiquent les pratiques du clergé (indulgences, superstitions, abus, luxe...) et proposent une meilleure connaissance du message du Christ fondée sur la relecture de la Bible maintenant traduite en langues nationales et diffusée

la protection des nouveaux maîtres de la Gaule et peut alors commencer l’expansion qu'elle avait commencé à faire au temps de l'Empire Romain. L'église permet de légitimer la dynastie des Mérovingiens en leurs prêtant son soutien intellectuel et spirituel. La conversion de Clovis est un facteur de confiance et de fidélité des Gallo-Romains contre les Wisigoths. Troisième moyen : l'utilité, le service rendu par ces rois aux populations Les rois Mérovingiens sont les garants de l'ordre et de la paix

l’amour et du haserd, Les fausses confidencesMarivauxBeaumarchaisLe barbier de Séville, le mariage de Figaro | À partir de 1800 Romantisme | * Nouveau, moderne, se libérer des règles (rév. Fr.) * L’homme est double: côté terrestre/ côté spirituel * L’homme a des aspects positifs et négatifs * Personnages complexes (doivent etre expliqués sur scène) * La nature vrais hommes, non plus d’héros | | Fin 19e siècle Belle époque | * Prospérité économique * Théâtre de boulevard pour

plupart des monarques européens, notamment le roi de France qui se dit « empereur en son royaume ». Le titre impérial est dans la famille des Habsbourg et est porté par CQ. Nombre de chrétiens rêvent pourtant d'une sainte Ligue qui unirait tous les princes chrétiens pour la Croisade contre le turc, sous la conduite de l'empereur et avec la bénédiction du pape. Mais en réalité, cette unité n'existe pas. Ces fondements de l'unité chrétienne ont pour premier point l'unité de croyance. Unité de

dévouement était total, même au péril de la vie. Souvent cet amour était la raison pour laquelle il partait en quête. La quête est un des grands thèmes de cette époque, permettant à la fois une histoire d’aventure et une allégorie de l’aventure spirituelle. Le Moyen-âge est friand d’allégories, et on peut même voir dans l’amour courtois une allégorie du culte de la Vierge Marie. Dans l’allégorie, les personnages personnifient divers vertus et vices, permettant de donner un visage à des concepts abstraits

Marot ; Montaigne ; Thomas More ; M. de Navarre ; Rabelais ; Ronsard ; M. Scève les Amours ; la Bible en allemand ; Cymbalum Mundi ; Défense et illustration de la langue française ; Eglogues ; Eloge de la folie ; Essais ; Gargantua ; Heptaméron ; Pantagruel ; Le Prince ; les Regrets ; les Tragiques ; Utopie 3) Complétez la frise avec des éléments / événements divers que vous jugerez importants IV) Le domaine intellectuel et artistique 1) En quelles langues écrit-on ? Pourquoi ? 2) Pour quelles raisons la