Le Principe De Laicite En Droit Public

des Français Logement : exclure plutôt que construire Éducation : l’obsession disciplinaire et sécuritaire Culture : un projet de déclin pour la France Famille : la négation des droits des femmes Homosexualité : une vision rétrograde Immigration, islamisation : l’irrépressible besoin de trouver des boucs-émissaires La laïcité comme alibi pour pointer l’islam du doigt Sécurité : de la répression, de la répression, de la répression Justice : le dénigrement des magistrats tient lieu de projet Politique

LES VALEURS FONDAMENTALES DE LA RÉPUBLIQUE FRANÇAISE Apparue en France dès 1792, la République a mis près de cent ans pour s'imposer. Que signifie donc le terme république et sur quels principes la République française est-elle fondée ? 1. L'édification de la République • La République apparaît en France trois ans après le début de la révolution de 1789 ; la monarchie est alors discréditée et les armées françaises reculent sur tous les fronts. Proclamée le 21 septembre 1792, jour de la victoire

tous ». Pour Bodin, l’Etat a pour fin le «droit gouvernement » c’est à dire l’accomplissement des droits de la justice et de la raison. Avec lui, comme déjà avec Aristote(5),  le mot République au sens large désigne n’importe quel Etat régi par des lois ayant en vue l’intérêt général. Dans le même sens, pour Rousseau est République : « tout Etat régi par des lois(6) , sous quelque forme d’administration  que ce puisse être, car alors seulement l’intérêt public gouverne(7) » .  Dans l’Esprit des lois

Pour chaque parti qui vont suivre, figurera ; son nom, le sigle et sa signification, ses projets, les leaders, son importance dans l’électorat, l'adresse du site web. On commencera avec un inventaire des partis politiques classés de la gauche vers la droite. On ne prendra que les partis dont l'électorat est supérieur à 2% lors des élections depuis 2012. Parti Communiste Français ( PCF ) Le PCF ou Parti Communiste de France est créé en 1920 au Congrès de Tours des suites d’une scission de

IUFM de l’académie de Créteil Septembre 2005 Le système éducatif public français Document réalisé à l’attention des professeurs et CPE stagiaires de l’IUFM de l’académie de Créteil 1. Quelques repères historiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 2. Les valeurs présidant au système éducatif . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 3. Le Code de l’Education . . . . . . . . . . . . .

administratif pour légitimer l’action administrative. La Constitution est en effet la norme suprême de l’ordre juridique français regroupant un ensemble de règles déterminant la forme de l’État, la dévolution et l’exercice du pouvoir et est la garante de droits et libertés fondamentaux pour le citoyen. L’ordre constitutionnel français est actuellement régi par la Constitution de 1958. D’autre part, depuis 1873, la France connaît une dualité d’ordres juridiques, qui se déclinent en un ordre juridique administratif

Les SP sont le mode d’action de droit commun ordinaire de l’administration. Ils sont un élément de paix social car ils permettent un rapprochement, un contact direct entre l’administration et la population. Section I : La notion de SP C’est une expression qui peut se comprendre deux sens : - Le SP peut désigner un organisme, une structure, une institution chargée de gérer une action d’intérêt général. Le SP désigne alors un organisme, il s’agit là d’une approche organique structurelle

page 3 1 Culture et patrimoine commun page 4 1.1 Identités nationales page 4 1.1.1 Les valeurs françaises page 4 1.1.2 Les lois et les codes français page 6 1.2 La laïcité page 9 1.2.1 L’histoire de son intégration en France page 9 1.2.2 Une valeur française importante page 10 2 La diversité des traditions culturelles

-la répartition -le nombre de pratiquants 3- Les relations entre les États et les religions -les lois -la laïcité -l'enseignement des religions dans les écoles européennes 4- La cohabitation entre les religions -les conversions -les oppositions

entre l’enseignement public, à la charge de la commune, du département et de l’Etat, et l’enseignement privé auquel est instauré une grande liberté. Cette loi favorise l’enseignement catholique dans les établissements primaires et oblige les communes de plus de 800 habitants à ouvrir une école de filles. Par cette mesure elle complète la loi Guizot qui rendait obligatoire une école de garçons dans toute commune de plus de 500 habitants. Cette loi est contraire au principe de laïcité dans l’enseignement