Le Principe De Masculinité

qu’héritier le plus proche du défunt, mais en vertu de coutumes. Mais ces coutumes sont apparues de façon empirique.   * Le premier principe, le droit de primogéniture, est apparu dès 1027. Conflit entre deux fils de Robert le Pieux qui a choisi l’aîné parce qu’il était l’aîné et l’a fait sacrer.   * Le deuxième principe adopté est celui de la masculinité. Pendant longtemps, la question ne s’est pas posé car il y avait toujours des fils, on parle de « miracle capétien ». L’exclusion des femmes

de la couronne de France » par les insurgés parisiens : création institutionnelle pour palier à la vacance officielle du pouvoir : le duc de Mayenne convoque de nouveaux Etats généraux à Paris pour 1593 Etats généraux de Paris : sous prétexte du principe de catholicité (reconnu comme loi fondamentale du royaume depuis 1576 au sein des Etats généraux de Blois), refus de donner la couronne à Henri de Navarre, successeur au trône. Plusieurs hypothèses sont avancées : élection du fils du Duc de Guise

de la justice 1588 : Edit d’Union. Principe de Catholicité 1679 : Edit de Saint-Germain-en-Laye 1731 : ordonnance sur les donations 1790 : décret interdisant aux juges la pratique des remontrances Lois fondamentales ou constitutions 1223 : L’hérédité de la couronne passe en coutume 1316 : principe de masculinité (Philippe le long) 1328 : principe de masculinité (Philippe VI de Valois) 1457 : principe d’indisponibilité de la couronne 1498 : principe de continuité de la fonction royale

Le domaine casuel: Tout ce que le roi obtient par la conquête, par l'achat, par la succession ou confiscation. A la mort du roi tout ce qui était dans le domaine casuel bascule dans le domaine fixe. Grâce à cet Edit, il y a l'affirmation du principe d'inaliénabilité. Dans cette notion on a l'idée que le domaine est là pour servir la couronne, et que le domaine doit pourvoir au besoin de l'Etat et de permettre sa continuité. Le roi ne doit pas se comporter comme le propriétaire du domaine mais

constitutionnelles ont convergés dans 2 directions qui ont cependant en commun la « publicisation » du roi et de ses biens. La dévolution de la couronne 1 – La loi de masculinité Cette loi traite du principe selon lequel en France, aucune fille de roi n’est apte en raison de son sexe à monter sur le trône. Au départ c’est un principe qui n’allait pas du tout de soi, au contraire en Europe il y avait des reines, et certaine était particulièrement puissante (reine d’Angleterre et de Castille). Cette

de la justice 1588 : Edit d'Union. Principe de Catholicité 1679 : Edit de Saint-Germain-en-Laye 1731 : ordonnance sur les donations 1790 : décret interdisant aux juges la pratique des remontrances Lois fondamentales ou constitutions 1223 : L'hérédité de la couronne passe en coutume 1316 : principe de masculinité (Philippe le long) 1328 : principe de masculinité (Philippe VI de Valois) 1457 : principe d'indisponibilité de la couronne 1498 : principe de continuité de la fonction royale

 « Notre royaume est régit principalement par les coutumes et les usages ». Philippe le Bel, roi de France de 1285 à 1314 souligne ici l’importance des coutumes en France. Dès le XII, le principe d’oralité de la coutume va poser problème. Leur rédaction va alors s’imposer. Début du XVI, un nouveau mouvement de rédaction apparait avec la volonté d’unifier et de réformer la coutume, de la faire évoluer. C’est l’autorité royale qui est chargée de promulguer les coutumes. On dit du roi qu’il en est

nécessaires et complémentaires. C’est pourquoi, elles sont mises en exergue et interviennent dans cet arrêt pour régler les divergences présentes à cette période. Au XVI ème siècle, la France est soumise à de nombreux conflits notamment par rapport au principe de dévolution de la couronne et à la religion aux vues de la réforme qui va mettre un terme à l’harmonie qui régnait en occident catholique. Donc l’église protestante va se séparer et se dissoudre de l’église catholique.Par la suite, en 1589, le

règles fixées par la coutume : l’hérédité et la primogéniture A l’origine, deux principes s’opposaient : l’élection du Roi ou l’hérédité du pouvoir royal. L’élection devait se faire par les grands du Royaume, mais c’est le principe de l’hérédité qui s’imposa. Cependant, tous les descendants du Roi ne pouvaient recevoir la couronne. La coutume prévoit donc que seul l’aîné peut succéder à son père. Ceci est le principe de la primogéniture. Les autres descendants pouvaient recevoir en compensation des

dominants sont des représentations à un moment donné d’une société en particulier où nous allons retrouver un type de masculinité qui est dominant par rapport aux autres, c’est-à-dire qu’une façon d’être masculin va représenter l’idéal pour tous « Boys will be boys » (Connell RW.). Les hommes vont vouloir atteindre ce « prototype ». Ce concept est connu sous le nom de masculinité hégémonique, il est apparu pour la première fois dans une enquête sur la hiérarchie masculine menée dans une école secondaire