Le Programme De Turgot

considère que la science économique s'est fourvoyée sur la méthodologie, laissant un boulevard aux théories marxistes, planistes ou keynésiennes. Il faut renouer les liens avec les grands anciens -Juan de Mariana de l'école scolastique, Cantillon, Turgot, Say, Hume, Constant, Bastiat- puis affiner les concepts, la méthodologie et reconstruire une théorie de l'échange : la catallaxie. "La plupart des gens, économistes compris, pensent que la science économique est sortie toute faite de l'esprit

réformiste et timoré, il n'est sans doute pas le souverain idéal pour concevoir la transformation révolutionnaire qu’a tenté Maupeou pour moderniser la monarchie. L’auteur en se servant de la date référence de 1784 entreprend d’analyser les tentatives de Turgot (1774-1776) et de Necker (1777-1781), tous deux Contrôleur général des Finances. Les deux ont vu leur politique décriée par les Parlements dont l’enjeu est de faire survivre la société d’ordres, se retrouvent sur certains points (ex : l’administration

que le désintérêt pour ces penseurs crée une impression, je pense trompeuse, de la progression de la pensée. En particulier, on a l'impression qu'une véritable révolution s'est déroulée à la fin du XVIIIè. C'est oublier un peu vite qu' Adam Smith, Turgot et autres classiques ont eu des professeurs eux aussi et qu'ils étaient des hommes cultivés. Cette pensée faisait usage de la raison. Elle est basée sur une idée d’ordre naturel. Elle est optimiste. Elle est humble. Cette recherche d’une compréhension

d’une Histoire intellectuelle de l’économie politique (Paris, École des hautes études en sciences sociales, 1992) : issues d’un itinéraire qui avait conduit leur auteur de l’histoire économique à l’histoire des savoirs économiques, elles portent un programme d’histoire des sciences plus général que récapitule la formule d’une « histoire matérielle de l’abstraction ». Revue de synthèse : 4e S. nos 1-2, janv.-juin 2000, p. 5-8. 6 REVUE DE SYNTHÈSE : 4e S. Nos 1-2, JANVIER-JUIN 2000 Chacun des

à leur profit et pour appliquer les idées exprimées par les philosophes du XVIIIe siècle. Ce furent, on le verra, qu’ils emportèrent. La destruction de l'ancien régime et la création par la bourgeoisie d'un régime politique et social inspiré du programme des philosophes. Voilà ce qu'on appelle la révolution de 1789 la Révolution française. * LE ROYAUME DE FRANCE EN 1789 En 1789 le territoire de la France était à peu près tel qu'il est aujourd'hui. Il comptait en plus quelques places fortes au

OSO P H IE SÉRIES L, ES, S l’essentiel du cours • Des fiches synthétiques • Les points clés du programme • Les définitions clés • Les repères importants DES sujets de bac • 20 dissertations commentées • L’analyse des sujets • Les problématiques • Les plans détaillés • Les pièges à éviter ASSISTANCE SCOLAIRE EN LIGNE Si certains enfants ont moins de facilités à l’école que d’autres, ce aux programmes scolaires, pour s’exercer en ligne, répondre n’est pas une raison pour que cela coûte à leurs

centre de l’ouvrage de Blaug (Histoire économique : origines et développement), ainsi tant l’axiomatique que les théories de Marx ou néo-ricardiennes (Sraffa) sont critiquées sinon rejetées au nom de ce critère. Vers le pragmatisme : paradigmes et programmes de recherche scientifique. a- Paradigmes. Contrairement à Popper dont la conception est considérée comme normative (voilà comment, en logique, les choses devraient se passer), T.S. Kuhn présente une approche beaucoup plus descriptive de l’histoire

estimait que la grandeur tragique n’était pas réservée uniquement aux hommes de cour. Jusqu’en 1789, en Allemagne, on ne trouve aucune initiative visant à une action politique concrète, rien ne ressemblant à une formation de parti politique ou à un programme politique. On y trouve surtout les débuts de l’absolutisme éclairé. La jeunesse bourgeoise est emportée par le rêve vague et indécis d’une Allemagne réunifiée et rénovée, d’une vie naturelle contrastant avec le manque de naturel des conventions sociales

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bourgeoisie est motivée par la philosophie des lumières. Ils aspirent au changement. Les artisans connaissent une crise économique qui plonge certains au rang d’ouvrier. Corporations sont victimes de la politique royale. Le contrôleur général des finances Turgot décide de supprimer les corporations car elles sont trop fermées. Réforme ne dure pas longtemps. Une lecture dit que les bourgeois seraient responsables de la révolution française, ils seraient des refoulés sociaux, ils n’ont plus rien à gagner en