Le Progrès Technique Peut Il Etre Facteur D Esclavage

nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard

Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à

...................................................................................21 A. Tu dois donc tu peux (Kant).....................................................................................................21 B. L’homme est condamné à être libre (Sartre)...........................................................................21 C. La liberté : un mythe nécessaire ?............................................................................................22 Conclusion.........

(animal) et le culturel (humain) et affirme un statut spécifique à l’humain. → S’oppose au Naturel et à l’animal. L'homme serait un être de culture et constituerait un être à part dans la nature : faisant exception aux lois de la nature, il instituerait son propre règne sans avoir à recevoir sa loi des mains de la nature. · Sens 2 : anthropologique ou sociologique : On peut suivre la définition qu'en donne Tylor : « La culture est un tout complexe qu'inclut les connaissances, les croyances, l'art,

III. Liberté et déterminisme 15 A. L’affirmation du libre arbitre 16 B. Le libre arbitre est une illusion 17 C. Liberté et déterminisme ne s’opposent pas 19 IV. Liberté et morale 21 A. Tu dois donc tu peux (Kant) 21 B. L’homme est condamné à être libre (Sartre) 21 C. La liberté : un mythe nécessaire ? 22 Conclusion 22 Annexe 23 Quelques idées supplémentaires 23 Quelques illustrations 26 Sujets de dissertation 27 Introduction La liberté… Quel joli mot ! La liberté est un idéal. En

les percevoir. C’est vrai pour les médecins, les architectes, les horticulteurs ou les mécaniciens ; pour quel miracle les anthropologues pourraient-ils y échapper ?........................................ Ce serait une grave erreur de croire qu’on peut se passer de tout vocabulaire spécialisé et qu’il est possible de bâtir une science avec les mots et des naïvetés véhiculées par le sens commun. Le mot famille par exemple ne sera d’aucune utilité à l’anthropologue qui veut comparer les formes que

international est vu comme « un jeu à somme nulle ». Ce que gagnent les uns est égal à ce que perdent les autres, lieu de compétition entre les nations. Selon eux, comme la richesse repose sur l’or que détient un pays, il faut exporter beaucoup et être payé en or ou convertir les gains en or. Les importations sont limitées car elles sont considérées comme néfastes. Les mercantilistes développent ainsi une pensée protectionniste : en effet des barrières tarifaires sont instaurées aussi bien au niveau

.....................................47   a-­‐  Les  facteurs  politique,  juridique  et  institutionnel............................................................................................47   -­‐  Les  facteurs  politique  et  juridique.......................................................................................................................47   -­‐  Le  facteur  institutionnel.............................................

n’arrivent pas comme çà, toujours dans un contexte.  Les faits sont « fragiles » et auraient pu être différents ! Les historiens économistes étudient la relation entre le contexte et les faits. Avant l’histoire économique, on avait l’économie politique (fin XVIème siècle). Plusieurs savants vont tenter d’améliorer et changer les choses au niveau de la prospérité économique. Si on ne comprend pas l’écopol, on ne peut pas comprendre l’histoire économique. Pourquoi ces savants ont-ils été utilisés par les empereurs

l’époque moderne CHAPITRE 6 CHAPITRE 7 CHAPITRE 8 Les Européens face à la diversité du monde aux XVe et XVIe siècles ......... 39 Les hommes de la Renaissance (XVe-XVIe siècles) ............................ 51 Un nouvel esprit scientifique et technique (XVIe-XVIIIe siècles).............. 61 PARTIE V Révolutions, libertés et nations à l’aube de l’époque moderne La montée des idées de liberté avant la Révolution ........................ 69 CHAPITRE 10 La Révolution française : un nouvel univers