Le Progrés Technique Entraîne T Il Le Progrès Moral Philosophie

LA TECHNIQUE. Introduction. Définitions : première approche. « Ensemble de procédés bien définis et transmissibles, destinés à produire certains résultats, jugés utiles. » (Lalande) La technique désigne les procédés d’abord conçus par lesquels les hommes adaptent la nature à leurs besoins. La technique est une réponse intelligente à la conservation de la vie humaine. Elle est une médiation artificielle entre nos besoins et le monde : elle est le détour par lequel nous rapportons à la nature

de l'Europe, et aux États Unis en 1750 (jusqu'en 1900 environ) 6)Parmi les progrès scientifiques de l'époque, on compte le microscope, la lunette astronomique par Antonie van Leeuwenhoek, l'anatomie, des découvertes mathématiques, la machine à vapeur par James Walt, la synthèse de l'air et de l'eau par Lavoisier, ainsi que la découverte de nouvelles plantes par Bougainville. En ce qui concerne les découvertes techniques, il y a la mise au point de la fonte du minerai de fer au coke et de machines

et histoire : il n’y a pas de sociétés sans dimension historique. Cette intuition a deux conséquences capitales, ce sont les deux lignes de force de l’ouvrage : la lutte contre l’ethnocentrisme et la discussion de la notion de progrès – et plus particulièrement du progrès vu d’Occident ; les cultures existent et se renouvellent en interaction les unes avec les autres en même temps qu’elles ont besoin d’un repli identitaire pour affirmer leur singularité. En d’autres termes, Claude Lévi-Strauss,

éducative et toute institution scolaire lorsqu'elles tentent d'aller au bout de leurs exigences. Comment concilier l'unité de l'école et la diversité sociale des enfants? Comment transmettre uniformément un minimum de connaissances et de sentiments moraux à tous les membres d'une république, des savoirs de base identiques pour tous, dans un milieu national socialement divers, culturellement chatoyant et multiconfessionnel? Comment empêcher que le savoir de quelques-uns ne se transforme en pouvoir absolu

Auteur : ALLOUTCHI Samson (59154157) Page 4 LA VIOLENCE I) CONNAISSANCE DE LA NOTION La violence se définit comme l’expression de la brutalité, la force exercée par l’homme sur son environnement immédiat. Elle est de deux types : la violence morale ou psychologique (injure, insulte, réprimande…) et la violence physique ( service corporelles, brimades physique…).la violence est donc un moyen de dégradation de l’homme. II) LES ARGUMENT POUR SOUTENIR LA VIOLENCE � Argument 1 :l’homme étant

L'histoire a une fin et un sens : elle est synonyme de progrès a. Les progrès perpétuels de l'humanité au cours de l'histoire Lorsque nous nous interrogeons sur le cours de l'histoire humaine, on constate qu'elle manifeste un progrès constant de l'humanité, d’un certain point de vue : dans le domaine technique par exemple ou dans celui des sciences, il est indéniable que la connaissance progresse. Mais en est-il de même pour l’histoire ? Le progrès, selon Hegel, ne fait que manifester le développement

Faut-il respecter toutes les cultures ? A partir du XXème siècle, le siècle de la mondialisation, les différentes cultures ont été mises en contact permanent, entre autre grâce à la migration de masses. En philosophie une culture est ce qui est transmis par les générations précédentes, on peut considérer cela comme un ensemble de croyance et de vérités. A première vue, la culture a toujours raison, car elle est enseignée comme étant la vérité à l’âge ou l’individu ne possède pas encore tout son

historique»des progrés de l'esprit humain : selon lui les philosophes des Lumières ont pris « pour cri de guerre raison, tolérance , humanité » . 2: L'importance de la sensibilité Il serait pourtant réducteur de ne voir dans les Lumières que le triomphe de la raison : à l'inverse , le XVIII éme siècle apparaît aussi , à bien des égards , comme celui de la sensibilité.Celle ci qu'elle soit sensation ou sentiment , traverse en effet tout les textes de l'époque : en philosophie par exemple , Condillac

BECK TS5 Jean-Baptiste janvier 2012 Dissertation de philosophie Faut-il vouloir la décroissance ? Partout les crises sévissent, tant sur le plan économique que culturel, politique et philosophique. Le modèle reposant sur la croissance infinie semble toucher à ses limites. Or nos sociétés modernes reposent sur ce modèle qui possède dans ses

contrairement à l’animal, se dissocier, étant ainsi finalement le mieux doté. Or l’invention de l’outil marque d’une certaine façon le début de la culture, et donc de la civilisation, car elle entraîne toute une série de phénomènes. C’est le début du langage articulé, essentiel pour diffuser et transmettre les techniques et usages à ses semblables. Le lien social s’en trouve donc ainsi accentué. L’outil marque également le début de nouvelles activités, de nouveaux modes de vie et d’expression (comme la chasse