Le Prêche Du Père Paneloux

« Mais fidèle, mais fier, et même un peu farouche » : mais de qui parle-t-elle réellement? Thésée lorsqu’il était jeune ou Hippolyte ?! On sent déjà ici que Phèdre est peu claire d’où cette superposition d’adjectifs qui peuvent tantôt appartenir au père jeune, tantôt au fils Hippolyte. Cependant, cette dernière citation caractérise plutôt Hippolyte (puisque ce dernier n’a jamais été infidèle) et la suivante « Charmant, jeune, traînant tous les cœurs après soi » nous renvoie à l’image de Thésée. Inconsciemment

avec elle. MOREL, CHARLES: surnommé Charlie ou Bobette. C'est le fils du valet de chambre de l'oncle Adolphe. Il vient voir le narrateur pour le prier de ne pas faire état de son origine sociale (III, 237) et dans Sodome et Gomorrhe invente que son père était l'intendant des terres de la famille du narrateur. Le baron le rencontre dans une gare près de Balbec; il fait alors son service militaire à Doncières (V-2, 98). Très vite, ils se lient et le baron accepte pour lui de se rendre chez les Verdurin

est le fondateur de l’introspection, au travers d’un livre, les Essais, qui a fortement influencé la culture occidentale.   Michel Montaigne naquit, en 1533, au château de ce nom, près de Bordeaux, d’une famille ancienne, mais point illustre. Son père, quoique noble, fit tenir son fils sur les fonts de baptême par des personnes de basse condition, et le fit élever dans un pauvre village. « Il voulait par là, nous dit Montaigne lui-même, me former à une vie frugale et austère : son but était de me

LAMARTINE, Méditations poétiques, « L’Isolement ». STENDHAL, Le Rouge et le Noir, excipit. MUSSET, Lorenzaccio, IV, 1. MUSSET, Confession d’un enfant du siècle, « Trois éléments partageaient donc la vie qui s’offrait alors aux jeunes gens ». BALZAC, Le Père Goriot, excipit. BALZAC, Le Lys dans la vallée, « Baiser volé » ; « Les bouquets de Félix ». HUGO, Les Châtiments, « Puisque le juste est dans l’abîme ». BAUDELAIRE, Les Fleurs du Mal, « Le coucher de soleil romantique ». VERLAINE, Poèmes saturniens

réconciliée » [491]. Le vocabulaire religieux de La Peste, de L’Etat de Siège, de tous les exilés, parle de « punition collective » [492], de « malédiction divine » [493]. Le curé de Cadix affirme que c'est Dieu qui châtie pour le péché mortel [494], et le P. Paneloux dans La Peste a la même position [495]. Pour Camus ces explications sont inacceptables. Il les réfute par la bouche du Chœur : « Nous sommes seuls, la Peste et nous ! ... Frères, cette détresse est plus grande que notre faute, nous n'avons pas mérité

réconciliée » 491 . Le vocabulaire religieux de La Peste, de L’Etat de Siège, de tous les exilés, parle de « punition collective » 492 , de « malédiction divine » 493 . Le curé de Cadix affirme que c'est Dieu qui châtie pour le péché mortel 494 , et le P. Paneloux dans La Peste a la même position 495 . Pour Camus ces explications sont inacceptables. Il les réfute par la bouche du Chœur : « Nous sommes seuls, la Peste et nous ! ... Frères, cette détresse est plus grande que notre faute, nous n'avons pas mérité