Le Rameau d'or

l'atteint pas : la nuit, le chat, le feu. Il meurt, consumé par le feu, élargi aux dimensions de l'univers, dans une apothéose : «Il s'approche, tend la main et, malgré l'étau de feu qui broie ses pieds, il entre dans le pays des mille candélabres d'or» (page 155). Giono ne se contente pas de reproduire l'espace provençal, il le transpose et le recrée. Les lieux inventés se mêlent aux lieux réels ; il transforme les distances et les proportions. Ainsi, il place les Bastides Blanches dans un environnement

devaient être partout exempts d'impôts et de corvées. Ce seraient ces franchises, que l'on dit octroyées par Nicolas III en 1277 et confirmées par Benoît XII en 1334, qui auraient valu aux protégés du SaintSiège le nom de Francs-Maçons (7). 6 Les Vers d'Or de Pythagore débutent en prescrivant a l'Initié de rendre extérieurement aux dieux immortels le culye consacré, mais de garder intérieurement sa propre conviction. 7 Jusqu'ici, la preuve documentaire de ces allégations risquées n’a pas été fournie

chéris ». Et ces affectations contrastaient avec la sincérité de certaines de ses dévotions, notamment à Notre-Dame du Laghet qui l’avait jadis, quand elle habitait Nice, guérie d’une maladie mortelle, et dont elle portait toujours sur elle une médaille d’or à laquelle elle attribuait un pouvoir sans limites. Odette fit à Swann « son » 9 thé, lui demanda : « Citron ou crème ? » et comme il répondit « crème », lui dit en riant : « Un nuage ! » Et comme il le trouvait bon : « Vous voyez que je sais

revenu ce jour même de l’armée, lui dit: « Pourquoi ne voulez-vous pas qu’on achète les emplois de la robe? j’ai bien acheté, moi, le droit d’affronter la mort à la tête de deux mille hommes que je commande; il m’en a coûté quarante mille dariques d’or cette année, pour coucher sur la terre trente nuits de suite en habit rouge, et pour recevoir deux bons coups de flèche dont je me sens encore. Si je me ruine pour servir l’empereur persan que je n’ai jamais vu, M. le satrape de robe peut bien payer

mariage. Dans l’acte III, Figaro découvre que Marceline et Bartholo sont ses parents.] 1 FIGARO [exalté] — … Bon docteur, si vous me rendez à ma noble famille, mettez un 5 10 15 20 25 30 35 40 prix à ce service ; des monceaux d’or n’arrêteront pas mes illustres parents. BARTHOLO [montrant Marceline] — Voilà ta mère. FIGARO — … nourrice ? BARTHOLO — Ta propre mère. LE COMTE — Sa mère ! FIGARO — Expliquez-vous. MARCELINE [montrant Bartholo] — Voilà ton père. FIGARO [désolé] —

au bord du fleuve, un riche chinois qui engage la conversation. L'épisode se passe à l'époque coloniale) L'homme élégant est descendu de la limousine(l), il fume une cigarette anglaise. Il regarde la jeune fille au feutre d'homme et aux chaussures d'or. Il vient vers elle lentement. C'est visible, il est intimidé. 11 ne sourit pas du tout d'abord. Tout d'abord il lui offre une cigarette. Sa main tremble. Il y a cette différence de race, il n'est pas blanc, il doit la surmonter, c'est pourquoi il

morale chrétienne, surtout après la Renaissance, explosion de désir et de joie, qui a suscité l'indignation contre ce personnage qui ne connaît ni dieu ni diable. Ce n'est pas un hasard si l’«inventeur» de Don Juan, Tirso de Molina, fut, au Siècle d'or, un moine de la très catholique Espagne, le frère Gabriel Tellez. En 1625, il mit sur scène une tradition née probablement de faits réels et rapportée par la “Chronique de Séville” : une nuit, Don Juan Tenorio tua le commandeur de Calatrava, Don Gonzalo

rançon, si autrement il n'eût été convenu, comme il fut anciennement [26] en Grèce, que le barbare prisonnier de guerre pourrait être mis à la cadène, et retenu comme esclave. Mais quant au Grec, qu'il serait mis en liberté, en payant par lui une livre d'or, par l'ancienne ordonnance de Pologne, auparavant, et depuis trois cents ans, il fut arrêté par les états, que tous ennemis prisonniers de bonne guerre demeureraient esclaves des vainqueurs, si le Roi n'en voulait payer deux florins pour tête. Mais

morale chrétienne, surtout après la Renaissance, explosion de désir et de joie, qui a suscité l'indignation contre ce personnage qui ne connaît ni dieu ni diable. Ce n'est pas un hasard si l’«inventeur» de Don Juan, Tirso de Molina, fut, au Siècle d'or, un moine de la très catholique Espagne, le frère Gabriel Tellez. En 1625, il mit sur scène une tradition née probablement de faits réels et rapportée par la “Chronique de Séville” : une nuit, Don Juan Tenorio tua le commandeur de Calatrava, Don Gonzalo

M. Maître), son la succession roman femme, roman le Fataliste Jacques de Il et de copie de M^^"^ de Schiller France. en fut le Fataliste Jacques l'être Vengeance traduction (Jacques de avant l'épisode la tenait en Rameau, 1785, en titre ce de le Neveu II, p. 316. 1 pages, : 2 NOTICE intitulé Henri PRELIMINAIRE VOuvroiVj qu'on de Prusse. était bon Ce ne de les et sciences. de Correspondance à Diderot. il dont n'est Ce Il vingtaine il