Le Rapport Karski

de réécriture a donc pour but essentiel de retrouver cette figure de l’auteur paradoxalement absente de la pièce de Pirandello. Dans le fond, cela ne diffère pas de mon rapport habituel aux auteurs, même si mon travail est ici différent dans la forme. Il s’agit toujours d’interroger comme un ressort de sens primordial le rapport de l’auteur à ses personnages, en quoi ils peuvent être une projection ou une dénégation de lui-même, un exutoire pour ses fantasmes ou une compensation de ses limites et

pour guérir mais pour mieux comprendre nos rapports diverses. Il y a trois dimensions dans nos rapports. 1. Notre rapport avec la réalité du monde extérieur, notre environnement, la réalité physique telle que une catastrophe naturelle. Ce rapport détermine la manière dont on comprend et utilise cette nature. L'homme peut profiter de cette nature. 2. Notre rapport avec les autres être vivants. Ces êtres sont plus ou moins différents de nous. Ces rapports impliquent le respect des animaux, des plantes

particulier par les anglophones, mais son influence s'est poursuivie et est encore forte, surtout chez les francophones. - Aux Etats-Unis d’Afrique, de A. Waberi Dans Aux Etats-Unis d’Afrique, Abdourahman Waberi met en scène un monde dans lequel les rapports de forces ont été intervertis : ce sont les Etats-Unis d’Afrique qui dominent le monde, l’Occident, déchiré par les guerres civiles, vit des aides humanitaires et émigre clandestinement en Afrique. Le roman repose donc sur un principe du miroir dont

informations commencèrent à filtrer. Ainsi, le premier rapport qui parla clairement d’un plan méthodique de meurtre de masse des Juifs fut sorti en cachette de Pologne par des militants du Bund (Parti socialiste des travailleurs juifs) et fut transporté en Angleterre au printemps 1942. A l’été 1942, le cablogramme de Gerhart Riegner représentant du Congrès juif mondial à Genève, envoyé aux gouvernements britannique et américain confirma le précédent rapport. De plus, les missives de Richard Lichtheim (1885-1963)

paraître, c’est comme si j’avais découvert Molière en relisant L’Avare ces derniers mois. J’ai été frappé par la beauté de cette prose, la violence comique d’une pièce où, si la farce n’est jamais loin, elle n’en rend que plus cruelles l’âpreté des rapports et la rudesse des enjeux. Au centre du dispositif, l’avarice, donc la rétention. Ce n’est pas qu’il n’y a pas d’argent ici, au contraire – mais il ne circule pas. Il n’a plus de valeur d’usage. Il semble être devenu l’objet d’un culte mortifère.

se mue en ciment national au moment précis où les Juifs cassent les murs intellectuels du ghetto. Autour des années 1900, tout un courant de pensée occidental récuse l’héritage des Lumières. La nature, inégalitaire et violente, ne connaît que des rapports de force. Justice et « droits de l’homme » sont des « illusions humanitaires ». Racisme et darwinisme social fustigent la démocratie, ce « régime des faibles » dont le Juif, cette antithèse de l’instinct et de la force, est le héraut. Cet antisémitisme

se mue en ciment national au moment précis où les Juifs cassent les murs intellectuels du ghetto. Autour des années 1900, tout un courant de pensée occidental récuse l’héritage des Lumières. La nature, inégalitaire et violente, ne connaît que des rapports de force. Justice et « droits de l’homme » sont des « illusions humanitaires ». Racisme et darwinisme social fustigent la démocratie, ce « régime des faibles » dont le Juif, cette antithèse de l’instinct et de la force, est le héraut. Cet antisémitisme

rancœurs, frustrations et désirs de reconquête chez les peuples allemand, autrichien, hongrois et bulgare[5]. La crise de 1929 conduit les différents États à adopter des mesures protectionnistes et à se placer en position de rivalité les uns par rapport aux autres. Alors que l’agressivité des démocraties se situe sur le plan économique, les dictatures fascistes vont adopter une stricte autarcie et, naturellement, penser leur défense et leur expansion en termes militaires. Mais partout, des politiques

. C'est une hérésie." Source : Washington Post du 3 octobre 1978. Qu'est-ce que le sionisme, qui est dénoncé dans mon livre (et non pas la foi juive) ? Il s'est souvent défini lui-même : 1· C'est une doctrine politique. "Depuis 1896, sionisme se rapporte au mouvement politique fondé par Théodore Herzl." Source : Encyclopaedia of Zionism and Israel, Herzl Press, New York 1971, volume II, p. 1262. 2· C'est une doctrine nationaliste qui n'est pas née du judaïsme mais du nationalisme européen du XIXe

rentre à son tour dans le PAGES 6­7 mouvement. PAGES 6­7 Grenoble 2011, Les états généraux du renouveau Tribunes, débats et programme du forum de «Libération» qui s’ouvre aujourd’hui, jusqu’à dimanche. 16 PAGES CENTRALES PLAINPICTURE Un rapport remis au Premier ministre préconise de modifier la réglementation des accouchements anonymes. PAGES 2­4 Déjà sorti dans le Nord, et soutenu par une grosse promo, le nouveau film de Dany Boon n’a pour l’instant pas fait salle comble. Reportage