Le Rire Descartes

l'Homme Jésuites : L'homme est libre et peut sauver son âme par ses actes. Jansénistes : Dieu a prédestiné l'humanité. Découverte de l'infini (Copernic et Galilée) → Blaise Pascal « Qu'est-ce-qu'un homme dans l'infini ? » L'homme et l'animal : Descartes : l'homme n'est qu'une machine dont le fonctionnement est plus complexe mais semblable à celui d'une horloge. Il peut donner des signaux contrairement à un animal. Contesté par La Fontaine et Montaigne → animal inventif et homme cruel et sot. 1)

compte du fait que l’homme prend plaisir à imiter : le théâtre prend en charge les sentiments humains → pas de différence entre imitation & représentation => prend en charge la nature humaine. • L’imitation a un pouvoir cathartique : rire est bienfaisant, rire de nous-mêmes. Il n’y a pas d’art sans conscience : c’est par la culture qu’on connaît notre nature, face à soi-même et le rôle de l’art est de nous mettre face à nous. L’œuvre d’art donne à voir l’homme. • L’art a une place fondamentale

20 siècles, de Platon à Descartes, les philosophes intéressés par la fonction du langage ont tous fondé leurs réflexions sur le même présupposé : sous sa forme spécifiquement humaine, le langage a pour fonction essentielle l’expression de la pensée. Au point que, confondant l’effet et la cause, on a longtemps assimilé les sourds-muets à des handicapés mentaux : on imaginait qu’ils ne parlaient pas parce qu’ils ne pensaient pas. N.B. ce n’est pas le point de vue de Descartes dans sa Lettre au marquis

Patrick : * (Gêné il rougit, et bafouille) Co-co-mençons sans ta-tarder ! Et la première œuvre à vendre est un tableau d’Andy Warhol, Campbell's Soup Cans (ton « distingué »), en bon état. La peinture est neuve, pas trop de kilomètres (rire) excusez-moi. Jean-Eude : * Haha. Connaissez-vous la date de création ? Patrick : * 1962, Monsieur. Jean-Eude : * On peut donc supposer que cette œuvre appartient au courant artistique du Pop Art. Elle a été crée pendant une

des certitudes. Et si, au terme de cette enquête, il ne sait qu’une chose, c’est qu’il ne sait rie, du moins ce non savoir est-il conscient et est déjà une forme de sagesse. La conscience comme lieu de vérité ou d’illusion ? [Descartes vs Spinoza] Pour Descartes, la conscience était le lieu et le modèle de la vérité (le cogito). L’individu devenait le point de départ de la connaissance. « Mais je ne connais pas encore assez clairement ce que je suis, moi qui suis certain que je suis : de sorte

Les passions Le mot passion a un sens large et un sens plus étroit. Pour Descartes et les cartésiens, il s'oppose au terme action, et désigne les phénomènes affectifs. Bossuet définissait la passion comme : « un mouvement de l'âme qui, touchée du plaisir ressenti ou imaginé dans un objet, s'en approche ou s'en éloigne.-» Les Modernes entendent par « passion » un sentiment ou un désir pervertis ou exagérés ou portés à leur plus haut degré d'intensité. Ce qui caractérise la passion

femme est à la maison. Mais cette société a aussi un dessein de apprendre et progresser. Il y a un goût pour le nouveau, pour la science, pour se rénover. C’est le siècle de grands dramaturges comme Molière ou Racine, de grands philosophes comme Descartes, de grands musiciens comme Charpentier. En général, c’est l’époque de la victoire de la raison sur les passions. LE MENTEUR Le menteur est une farce baroque de Pierre Corneille laquelle fut interprétée premièrement en 1644. Elle se base dans

exemple le comportement instinctif. L'inconscient, quant à lui, désigne une activité. L'idée est donc bien différente : elle évoque en effet une vie psychique inconsciente, et non une simple absence de conscience, et suppose de dissocier (contre Descartes et Locke) psychisme et conscience. Enfin, le subconscient désigne l'activité psychique qui affleure la conscience sans y parvenir tout à fait. La psychanalyse lui a préféré le terme de préconscient. Etymologie: Conscience vient du latin

ses mots.Cependant, il est facile de percevoir que cette rétractation faite par le robot lorsque les scientifiques échangent avec lui sur la « raison » de son existence le dénature complètement. De ce fait, la première chose qui se remarque est le « rire étrangement inhumain » (l.12) qu’il prend juste avant de se donner raison. Par ailleurs, l’anadiplose formée autour du groupe verbal « Regardez-vous, dit-il enfin…mais regardez-vous. » (l.15) montre l’humour noir ou l’ironie du robot qui se moque de

chose de très léger, de poids insignifiant. Intempérance : Manque de sobriété dans le manger ou le boire ; abus des plaisirs sexuels. Aristote : Philosophe grec (Stagire 384-Chalcis 322 avant J.-C.). René Descartes : Philosophe, mathématicien et physicien français (La Haye, aujourd'hui Descartes, Indre-et-Loire, 1596-Stockholm 1650). Malebranche Nicolas : Philosophe français (Paris 1638-Paris 1715) Locke:* Philosophe anglais (Wrington, Somerset, 1632-Oates, Essex, 1704). * Théoricien