Le Rire Descartes

mon chemin et je ne saurais me passer de ce tumulte permanent qui me fait rire , pleurer , qui peut me rendre la vie belle ou insupportable. - Corps, esprit, coeur s’affrontent le plus souvent .Cette bataille permanente est souvent source de création, la pierre que l’on taille sans arrêt et dont on gomme les aspérités . Lorsque les trois sont en accord c’est l’harmonie à laquelle on aspire, la pierre cachée. Descartes dit : « je pense donc je suis » Oserais je proposer de modifier cette phrase

la   double   énonciation.   Le   décalage   entre   ce   que   le   spectateur     sait   et   ce   que   le   personnage   sait   est   une   des   principes   sources   du   rire   et   du   plaisir   au   théâtre.   Fausses   Confidences  III,   9  :   Dubois   révèle   à   Araminte   qu’il   est   l’instigateur   du   stratagème   de   la   lettre   de

nous entourent telles qu’elles sont , sans les rattacher à une quelconque activité de l’homme ? en avons-nous les moyens ? et puis n’y a-t-il pas des déterminismes durant mon education qui ont orienté ma capacité à percevoir ? Dans son ouvrage Le Rire, Henri Bergson , philosophe spiritualiste du début du 20 ème siècle étudiera le rapport que l’homme entretient avec son monde en traitant de la perception humaine. Nous nous attacherons à expliciter et à mettre en perspective le raisonnement de l’auteur :

tabula rasa sur laquelle s'impriment les données de l'expérience. La connaissance viendrait donc entièrement de l'expérience et il n'y aurait que des principes a posteriori et plus précisément, acquis. Ainsi Locke combat-il l'« innéisme » contre Descartes dans son Essai sur l'entendement humain. L'étude des principes de la raison se fera alors, à partir de la sensation, de l'habitude, de la croyance, de la succession régulière d'impressions et de l'association d'idées, etc. Ces deux perspectives

de la connaissance ? Selon DESCARTES, pas plus que les autres sensations, l'odorat ne nous permet de connaître la matière. Seule, une « inspection de l'esprit » peut y parvenir. Nos sens ne nous apprennent rien sur la véritable nature des choses. Percevoir d'une façon générale, ce n'est pas sentir – voir – entendre... mais c'est comprendre ce que nous sentons – voyons – percevons. C'est l'entendement, qui nous permet de connaître les choses. (Page 360-361 » DESCARTES : Le morceau de cire) Le

la nature et la dignité humaine et ont condamné l'absolutisme. Toute la littérature du siècle des Lumières devient l'expression des vœux du peuple. Ces idées ont été dues principalement à la diffusion du rationalisme (la doctrine philosophique de Descartes qui enseignait que c'est par la raison qu'on pouvait distinguer la vérité de l'erreur). Ces idées ont voulu étudier les grands problèmes sociaux. Le XVIIIème siècle est une époque de réflexion, de combat contre les préjugés. L'esprit des Lumières

l’entendement ne provenait que de la mise en relation de nos sens, et non d’un savoir déjà en nous, que Dieu aurait donné à l’homme, dès la naissance, afin qu’il découvre la connaissance, par l’exercice permanent d’une pensée tournée vers l’intérieur (Descartes). Pour Voltaire, un Dieu a ordonné ce monde nous laissant notre libre arbitre, mais contrôlerait, malgré tout, notre volonté. Se méfiant d’un matérialisme athée qu’il qualifiait de dangereux, lui s’affirmait comme un pur déiste. Et nous achèverons

poursuit son évolution avec le cartésianisme qui modifie les démarches intellectuelles en donnant une place primordiale à la Raison (Cogito ergo sum) et qui influera sur l’idéal classique par son souci d’ordre et de discipline. La philosophie de René Descartes (1596-1650), en érigeant le doute comme principe de son système métaphysique, débouchera à la fin du siècle sur les prémices des Lumières avec les remises en cause d’esprits novateurs comme Bayle ou Fontenelle en même temps que s’affirmeront, en

bien installé ? », Lucas me regarde et sourit. Je dégrafe son body et lui dis : « attention je vais te faire des chatouilles », je sonde ses yeux, vois qu’il sourit, je lui chatouille d’abord les mains, puis le ventre et les jambes. Lucas éclate de rire, et bouge sous l’effet des chatouilles. Dans ses mouvements incontrôlés, je fais mine de recevoir un coup et fais semblant d’avoir eu mal. Lucas me regarde, surpris l’espace de quelques secondes, puis très vite, il comprend la farce, et rit de plus

mécanique + répétition des mêmes phrases + répétition insistante et mécanique de « rire bref ». Que signifie ce rire ? Ce rire est problématique et énigmatique. En général on rit pour quelque chose, or la il n'y a pas de sens à son rire = cela installe le mal aise dans la salle. Ce rire fait en même temps basculer cette première scène dans le burlesque. D'emblée on nous impose un registre le burlesque : on nous fait rire sur des choses dramatiques. « On rit de l'humain qui semble cesser momentanément