Le Rire Langage Universel

Marivaux, l'époque est fantaisiste et mélange l'Antiquité (Iphicrate, Athènes) et l'époque contemporaine (Arlequin). C'est une utopie, un lieu qui n'existe pas. L'intérêt est que l'intrigue parle de tous les lieux et de toutes les époques, elle est universelle. − Absence de cadre : texte D « Quelque part dans le monde ». Même analyse. 3) Provoquer – déranger – choquer le spectateur pour l'interpeller − style télégraphique du texte D doit surprendre le spectateur qui s'attend à un dialogue traditionnel

Aussi, dans cette optique, le langage serait comme un reflet du monde, mais sur le mode de la pensée, il serait là pour traduire le monde et le soumettre à la communication entre les hommes. Pour Bergson, il en est tout autre chose. Selon lui, notre vision du monde, des choses extérieures et même des sentiments, se limite à un espace réduit, celui permis par le langage. En d'autres termes, il semblerait que nous ne voyions pas les choses comme elles apparaissent véritablement, mais que nous les voyions

etc.. Et plus autrui nous explique, nous décrit ce qu'il pense, ce qu'il ressent etc.. Plus nous développons de la compassion ou de l'envie, ce qui découle de la compréhension d'autrui. Dans ce cas nous nous trouvons tous deux, tributaires du langage et de ses pièges, de plus les pensées ou sentiments d'autrui peuvent être inexplicables donc nous ne pourrons nous identifier à lui puisque sans données. Autrui peut aussi tout simplement me mentir, et dans ce cas nous ne pourrions pas non plus le

Chabanne To cite this version: Jean-Charles Chabanne. Verbal, paraverbal et non-verbal dans l’interaction verbale humoristique. J.M. Defays et L. Rosier. Journ´ee d’´etude ADISCOM-CORHUM, Jul 1995, Paris, France. Mardaga, pp.35-53, Philosophie et langage. HAL Id: hal-00921934 https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-00921934 Submitted on 22 Dec 2013 HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or

Philo N°2 : Le langage : Introduction : Pour qu'il y ai acte de communication, il faut 6 éléments : émetteur récepteur un code commun (pour se comprendre) un message un référent commun ( ce dont parle le …) un contact qui permette la circulation du message 6 fonction selon que le message est centré sur 1 de ces 6 éléments : sur le référent : fonction référentielle sur l'émetteur : fonction émotive sur le récepteur : fonction impressive sur

------------------------------------------------- La science du rire : Entretien avec Robert Provine, extrait de Mondeo publishing, « le monde vu par les sciences ». Nous rions tous, dès les premiers mois de la vie. Aussi naturel soit-il, ce phénomène reste mystérieux. Comment expliquer le rire, si fréquent ? L’adulte rit en moyenne vingt fois par jour, l’enfant jusqu’à quatre cents fois ! Spécialiste mondialement reconnu, le neurobiologiste Robert Provine étudie depuis près de vingt ans le rire. Pour Le monde de l’enfance, il

l'animal par la conscience, pourtant, comme l'Homme il peut communiquer, interagir. Les êtres humains échangent entre eux par le langage, tout un ensemble de signes, comme la parole, la gestuelle. La parole se distingue par l'usage de mots, communs à une société, utile pour communiquer entre les être humains; C'est le thème qu'aborde ici Bergson dans cet extrait de l'oeuvre Le Rire. Bergson s'interroge plus précisément sur le sens des mots, qui ne sont pour lui que des étiquettes qui nous servent à désigner

l’œuvre ne se réduit pas seulement au texte. Bien qu’elle puisse être lue, l’œuvre théâtrale ne prend sa véritable dimension que lorsqu'elle est présentée sur une scène sous les yeux d'un public. Pour parvenir à ses fins, le théâtre dispose d'un langage propre qui n'est pas seulement celui des mots, mais aussi celui des gestes et des apparences (costumes, décors, mouvements, musique, etc.). La fonction du théâtre n'est pas radicalement différente de celle des autres genres littéraires ; elle tente

issue du carnaval……………………….………5 1. Introduction ………………………………….…………………...……5 2. Les fêtes et le carnaval …………………………………………...…...12 3. De la spontanéité à la formalisation du théâtre comme genre…...……22 4. Le carnavalesque ……………………………………….…………….25 i) Le rire …………………………………………………………26 ii) La collectivité ………………………………………………...30 iii) Le dialogisme ………………………………………………..34 iv) Le renversement …………………………………………......38 v) Le grotesque ………………………………………………….40 vi) Le renouvellement …………………………………………...47 5. Conclusion

Sujet : Le langage trahit-il la pensée ? On pense généralement que le langage est un outil de communication qui permet d’exprimer ce que l’on pense, et qui permet à ses destinataires de comprendre autrui. En effet, il semble évident que le langage correspond à l’extériorisation de nos pensées, car on le considère souvent comme un messager taché de rendre compte de ce que l’on ressent. Le langage peut donc être, a priori, fidèle à la pensée. Cependant, pouvons-nous réellement avoir confiance