Le Rire Mecanique

et de dramatiser l’opposition entre rhétorique classique et écriture romantique. Aux maîtres de rhétorique, le poète reproche une pratique à la fois servile et stérile de la littérature. En effet, pour Hugo, la rhétorique privilégie l’imitation mécanique de modèles anciens et le respect des formes immuables et des règles intangibles qui interdisent l’expression libre de la pensée. Le poète des Contemplations rejette ainsi tout l’héritage classique, n’hésitant pas à répudier la Poétique d’ Aristote

a lui. « Il pleure et il rit » c’est dans cette citation que nous pouvons également se mettre a la Place de Marthe dans la célèbre pièce « Les Fourberies de Scapin » une très célèbre pièce de Molière étant une grande comédie qui a fait éclater de rire l’époque de Louis XIV, ou un personnage très blagueur et tout plein de bêtise nous envoûte et nous crée les émotions. La scène est magique elle nous fait sortir complètement du monde dans lequel nous vivons avec les rires, les pleurs, la sensation

d’asseoir définitivement son pouvoir sur elle : « il me prend des tentations d’accommoder tout son visage à la compote, et le mettre en état de ne plaire de sa vie aux diseurs de fleurettes. » (acte II, scène 2) Le mariage invité à rire de l’enchainement mécanique et comique des mésaventures qui le frappent. est pour lui davantage une question de pouvoir que de désir. Il ne peut donc guère susciter la sympathie du spectateur, Angélique ou le jeu de la séduction Angélique est une jeune femme

moscou 18. Il realise ensuite des journaux filmés. Experiment bcp la machine, les effets, mais c’est aussi un theoricien : redige des manifeste contre les drames bourgeois. Politique. Refus du cinéma dramtique ; opium du peuple. Le ciné œil, l’œil mecanique et un œil plus aiguisé que l’œil humain. Elle ne considére pas seulement les faits, elle organise la pensée par le montage. Le spectateur est en action. « L’homme a la caméra » est devenu son film culte qui va influencé Godard, lorqu’il sort du circuit

et le combat d’un homme à la recherche du bonheur. Charlot, le personnage principal, est perçu immensément petit à coté de toutes ses machines qui l’entourent, menacé par celles-ci, ce qu’il ignore. La mécanique industrielle y est dénoncée au nom de l'humain, pour les besoins de la mécanique du rire. A cause de ces faux pas à l’usine l’ouvrier va vite se retrouver au chômage, ce qui illustre clairement son époque. On perçoit le travail à la chaine aliénant, épuisant, sans aucun relâche, la façon dont

les parages. Tel qu’il est décrit, il ressemble grandement à Lemercier. Panique ! Commentaire C'est une pièce turbulente, pleine d'inventions, avec des personnages esquissés plutôt que dessinés, très peu de psychologie, mais une machine à faire rire, jouant sur les bizarreries des personnages et des situations incongrues en cascade. Elle fut représentée pour la première fois à Paris, le 1er juin 1883, au Cercle des Arts intimes, Feydeau jouant lui-même le rôle de Lemercier. ____________________________________________________________

naissances latentes : A, noir corset velu des mouches éclatantes Qui bombinent autour des puanteurs cruelles, Golfes d'ombre ; E, candeurs des vapeurs et des tentes, Lances des glaciers fiers, rois blancs, frissons d'ombelles; I, pourpres, sang craché, rire des lèvres belles Dans la colère ou les ivresses pénitentes ; U, cycles, vibrements divins des mers virides, Paix des pâtis semés d'animaux, paix des rides Que l'alchimie imprime aux grands fronts studieux ; O, suprême Clairon plein des strideurs

ne comprenons des choses que ce que nous y mettons nousmêmes. » Kant Cette formule de Kant, tirée de la Critique de la Raison pure, peut vous guider dans votre travail. Comprendre, ce n’est pas apprendre par cœur, restituer des savoirs de manière mécanique. Comprendre c’est faire du savoir son propre savoir. La compréhension est une appropriation. Pensez ici au personnage de Socrate critiquant les sophistes qui déversent leurs connaissances en se présentant comme de grands savants. Pour cela il faut

peur..., quand l’ironie est une arme offensive, braquée sur autrui (v. la vieille distinction de Baudelaire, dans les Curiosités esthétiques, De l’essence du rire, sur la différence entre « rire de supériorité » — on rit de — et rire de connivence — on rit avec quelqu’un. L’humour, donc, ne déclenche pas toujours le rire, encore moins le gros rire, chez le spectateur (ex. films de B. Keaton ; spectacles du mime Marceau ; dessins de Sempé ; « gag » final du film de P. Leconte, Ridicule, etc.). Ici, l’humour

Tristan Tzara en 1916 à Zurich en Suisse, pendant la Première Guerre mondiale. Il est une forme de rébelion car il s'oppose a toutes les conformités qu'exige la peinture. Le mot a étè trouvé au hasard dans le dictionnaire. Il rapelle le mouvement mécanique des paroles d'un enfant. D'ailleurs dans les autres langues il est aussi simple qu'en français. c'est un mot universel,qui ne signifie rien, il n'engage pas de sens, il est un cri poétique et profond, qui se prononce énergiquement. Le contexte du