Le Rire Vulgaire

toute contrainte, la haine de l’adversaire, une audace cynique, une énergie féroce, prête à tout renverser : un visage de tempête et d’assaut, un visage forcené. Le troisième était un homme quelconque, naïf, rustique, épais, vulgaire, facile à amuser, riant d’un gros rire bruyant, accompagné de larges claques sur la cuisse : un visage banal, sans caractère marqué, pareil à des milliers de visages répandus sur la vaste terre. Quand on causait avec Hitler, on voyait, parfois, se succéder ses trois

spectateur ne peut s'empêcher de rire v965 « Bien ! Partagez notre joie : Nous avons triomphé, pour notre part, et pourtant, il nous en a donné de la peine, le vieillard. Avec bienveillance, jeunes gens, enfants et hommes faits, applaudissez ! Et puisse la Déesse issue d'un noble père, et ami du rire, la Vierge Victoire, nous aimer et nous accompagner toujours ! » Octroyer le privilège de terminer la pièce et de s'adresser aux spectateurs à Gétas et en même temps prier le rire, prouve effectivement que

ni de déséquilibre. En un mot cet honnête homme doit plaire tant par son physique que par son discours. Son but : Le but primordial de l’esthétique classique est de plaire et d’instruire. L’art doit créer une réflexion + réaction émotionnelle (rire, pleurs,…) sinon elle reste superficielle et inutile. Il cherche à imiter le réel. Le perfectionnisme : les écrivains classiques aiment le travail bien fait, et le génie n’empêche pas un énorme et rigoureux travail. Cependant ce travail ne doit pas

les escamoteurs (illusionnistes) se produisait sur les places publiques et les champs de foires. Leur tours de magie et d’adresse étaient accompagnés par un texte de présentation appelé « boniment » ( terme assez vulgaire). Ce discours était surtout humoristique et destiné a faire rire le public, il était conçut de façon a retenir l’attention des passant pour les attirés à venir voir les tours de magie. Quelques fois l’escamoteurs était accompagné d’un assistant qui, pendant que les gens regardait

par colin lui-même : c'est un beau morceau ! Elle est jeune et jolie, insouciante (jusqu'à son mariage !) et sensuelle. Elle ne brille pas par son intelligence (l'argumentation au sujet du travail !), n'aime pas les situations compliquées, elle aime rire. Elle aime l'amour et les attentions de Colin mais semble souffrir du désintérêt de ce dernier qui, dès le mariage contracté, la néglige. L'amour qu'elle porte à Colin apparaît superficiel. Elle rit davantage de Colin qu'elle en est amoureuse. Elle

corps. Le thème du rire est employé à deux reprises (« en riant »(l.10 ); « elle riait » (l.14). La nudité, l’insistance sur des parties du corps et le rire renforce la sensualité et la tentative de séduction d’Emma. Par le rire nous voyons également Emma comme provocatrice, inspirée de ses lectures romanesque celle-ci s’essaye à la sensualité. Ici on comprend que Charles est fasciné par Emma qui se comporte comme une femme du monde, flirtant avec Charles de façon presque vulgaire et contraire aux

DOUTSONA SYLVIA CHRISTELLE Master II Recherche Littératures Du monde francophone Université Cergy-Pontoise. Exposé sur les formes et significations du rire dans la littérature, l’étude d’une œuvre complète le roman d’Alain Mabanckou, intitulé : « Black Bazar » Résumé : Black Bazar raconte la vie quotidienne d’un congolais à Paris dont la distraction permanente est la fréquentation du « jip’s», un bar que fréquentent ses amis qui le surnomme « Fessologue ». Héros, pas tant que cela mais

marins très peu décrits mais + la communauté (« les hommes ») = indifférenciés (« l’un, l’autre ») , définis par le monde auquel ils appartiennent «(« le monde des planches ») peints en action (verbes de mouvement + v2/11/12) caractérisé par un terme vulgaire « brûle-gueule » = monde trivial/contraste avec l’A. importance apportée aux A = périphrases (v2/3/4) + faible valeur descriptive des adj. quali. (« vastes ») « vastes » v2 = envergure de l’oiseau + harmonie albatros/son milieu (infini de l’azur)

quête du savoir comme essentielle. Ils prônent la vulgarisation de tous les savoirs, même religieux : la parole divine par exemple doit être accessible à toute personne, quelles que soient ses origines ou sa langue (traduction de la Bible en langue vulgaire par Erasme en 1516). L’individu, correctement instruit, reste libre et pleinement responsable de ses actes dans la croyance de son choix. Les notions de liberté (ce que l'on appelle le « libre arbitre »), de tolérance, d’indépendance, d’ouverture

d'amorce) L'extrait de Gargantua que nous allons étudier décrit une scène de repas dans laquelle le gros appétit des convives ne laisse pas indifférent. (résumé de l'extrait) Ce texte présente un intérêt car les abus en tous genres suscitent le rire. Il sera l'occasion d'observer en quoi cette scène comique est humaniste. (problématique) Pour cela, nous verrons d'abord les différents procédés comiques convoqués dans l'extrait, puis nous analyserons la présentation réaliste de l'homme qui y est