Le Rire Vulgaire

décrit une partie des devoirs de la japonaise qu’on lui inculque dès son plus jeune âge. Par exemple, pour une japonaise, « si à vingt-cinq ans tu n’es pas mariée, tu auras de bonnes raisons d’avoir honte », « si ton visage exprime un sentiment, tu es vulgaire » ou encore « il n’y a pas plus honteux que la sueur ». On peut ainsi dire que le japon est plus un pays de devoirs que de droits. Nous allons finalement nous pencher sur les préjugés que nourrissent les japonais à l’égard des autres pays. A

Étymologiquement le mot « vulgaire » signifie « commun » mais au fil du temps celui-ci prend un sens péjoratif et est attribué au personnage naturaliste. C’est le cas de Nana, héroïne du roman éponyme d’Emile Zola, célèbre écrivain naturaliste. Dans le chapitre VII Nana entame une relation passionnelle avec Muffa. Dans cet extrait, Muffat lit l’article du journaliste Fauchery, publié dans le journal Le Figaro et qui a pour titre « La Mouche d’or ». Nous verrons en quoi la personne de Nana fascine-t-elle

possèdent et que l'Homme ne possède pas biologiquement, c'est de pouvoir voler. Mais grâce à la magnificence du cerveau de l'Homme, nous avons construit des machines qui nous permettent de le faire, et cela plus rapidement et plus longtemps que vos vulgaires amis oiseaux. Ils sont justes plus grands et plus forts comparés à vous, les Perdrix, mais aucunement par rapport à

tout ce que tu veux, oublier. Pouvoir effacer son odeur qui traine sur tes vettements, effacer sa voix et son rire qui raisonne dans ta tete, tous les souvenirs, ses yeux, son sourire. Tout. Et crois moi quand ca t’a pris neuf mois de ta vie, t’as encore plus de mal a arreter d’y penser. J’aime cette personne plus que tout au monde, elle est devenue mon habitudes, mon sourire, mon rire, elle a creusé des fossettes sur mes joues. Lorque tu es bien avec une pperonne comme tu ne l’a jamais été

répertoire, mais surtout, ses pièces se finissent toujours bien. Rappelons que c’est ici l’une des caractéristiques principales des pièces italiennes. Tous les malheurs qui peuvent s’abattre sur les personnages ne sont qu’éphémères, et il vaut mieux en rire, car, tôt ou tard, un retournement de situation est toujours possible. Au début, Molière faisait surtout des farces, mais très vite il fait évoluer ses comédies et se consacre plus à l’étude de mœurs et de caractères. Vers 1660, il commence à s’intéresser

être courant, familier ou vulgaire, soutenu ou littéraire, etc. ATTENTION : Ne pas confondre « registre littéraire » et « registre de langue ». Registres | Emotions et thèmes mis en jeu | Principaux procédés | comique | Faire sourire ou rire, amuser, souvent dans un but critique (caricature). | - les procédés de répétition- les effets de contraste et de décalage- le comique de geste- le comique de mots (jeu sur les niveaux de langage), l’absurde | satirique | Rire et moquerie. Portrait caricatural

Amélie nous décrit une autre fois des personnages et des situations d’une manière très bonne et en utilisant toujours des touches humoristiques. Elle a été humiliée et dégradée mais elle ne perd jamais le courage et l’espoir. Elle est capable de se rire des situations. C’est comme on comprend pourquoi l’humour peut nous sauver des situations difficiles. CITATION Il y a quelques phrases que je voudrais souligner mais je pense que cela qui m’a touché le plus est l’extrait ou Amélie parle

figures inquiétantes, de Béline à M. Bonnefoy en passant par les médecins, gravitent autour d'un personnage central lui-même bien peu attachant. Ce bourgeois, passablement riche, et assez près de ses sous, qui a des manières peu raffinées sinon vulgaires, est malade, mais non pas dans son corps, comme il le pense; c'est son psychisme — son imagination — qui l'enfonce dans une relation obsessionnelle avec la médecine. Il est bien loin d'être aussi sympathique qu'un Monsieur Jourdain, cet égoïste absolu

exemplaire, d’une sagesse désabusée : elle choisit, comme le Démocrite de la fable Démocrite et les Abdéritains, la retraite méditative plutôt que la vie de la cité d’Abdère soumise aux pensers du vulgaire, et, face à la violence forcenée du réel elle préfère, contre l’Héraclite de l’Histoire, le rire plutôt que les pleurs. ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Œuvres * L’Eunuque (1654) * Adonis (1658, publié en 1669)

exagérations, de nos violences qui provoquent guerres et conflits. Cependant, La Fontaine parvient à nous faire rire de nos malheurs. Plusieurs raisons à cela. D'abord, les hommes sont des animaux. Ensuite, leur comportement mis en scène dans les dialogues qui confinent à des enfantillages stupides et souvent ridicules. Les animaux s'invectivent , s'injurient, se battent comme de vulgaires chiffonniers.On a vraiment l'impression d'une vaste comédie « aux cents actes divers ». De dramatiques, les situations