Le Roi Et La Res Publica

civil, droit matrimonial et des affaires. Ces codes et ces lois sont composés d’un prologue et d’articles. Ces lois émanent du roi, mais en « vérité » elles viennent de dieu : le roi ne fait qu’exécuter la volonté divine. I. Le code d’ Hammourabi : Le Code d'Hammourabi est l'une des plus anciennes lois écrites trouvées. Elle fut réalisée sur l'initiative du roi de Babylone, Hammourabi, en 1750 avant J.-C.. Le Code d'Hammourabi n'est pas un ensemble ordonné de règles édictées par voie d'autorité

loi. Le droit né d’une élaboration lente et progressive n’a pas de créateur spécial. §3 La volonté Le dt peut-être une création volontaire. (ex : Roi, communauté politique…) Toutes les sociétés connaissent ces modes de création du dt. Le droit peut être une création volontaire. C’est le produit de la volonté d’une personne (roi peuple). Les sociétés connaissent dans leur histoire les différents modes de création du droit. 2e SECTION, les sources formelles du droit (Ce sont les

relais entre Dieu & le peuple = personnage au dessus du commun des mortels = légitimité du roi grâce à l’origine divine. Israel : monarchie juive : détient son pouvoir de Dieu et est sacré (cérémonie du sacre) Sacre = roi choisit par Dieu, élection divine. Dieu différent du gouvernement. B. Le partage du pouvoir. Au côté du roi : assemblée (des guerriers/ des sages) pour aider le roi à gouverner = conseillers au roi. On gouverne toujours en étant conseillé (aujd : chef d’état & assemblées). C. L’état

coïncidence car si l’Empire veut conquérir le monde, le christianisme se veut universel. 1. La Royauté et la République Pendant la Royauté, Rome était soumis à un roi qui avait tous les pouvoirs (= l’imperium), ce qui a poussé les citoyens à associer Royauté et tyrannie et à chasser le dernier roi pour installer la République (> res publica, chose publique). On a remplacé le pouvoir absolu par un régime censé donner le pouvoir au peuple. En réalité, c’est l’aristocratie (les patriciens) qui a le monopole

droit ». §2. Notions de ‘res publica’ et d’empire A- La notion de ‘res publica’ C’est une notion abstraite définie par une phrase de Tacite (55 ? à 120 Av J-C) : « La ville de Rome fut d’abord en possession des rois, puis Brutus établit la liberté et le consulat ». Le consulat est une institution, une magistrature de la cité et pour Tacite le fait que cette magistrature existe montre que la cité s’est emparée du gouvernement et qu’elle en a fixée les règles. La res publica se définit comme un régime

dans l'Esprit des lois (doc 1) et le deuxième traité du gouvernement civil (doc 3). John Locke se sert de ce principe pour justifier les révolutions anglaises qui ont eu lieu de 1640 et de 1688, et qui ont amené au déclin progressif des pouvoirs du roi au profit du Parlement. Il distingue les pouvoir exécutif, législatif et fédératif, ce dernier permettant de régler les relations entre l’État et les puissances étrangères. Montesquieu reprend le concept de séparation des pouvoirs mis en exergue par

états sont apparues, qui connaissent l’écriture et qui écrivaient sur des tablettes d’argile avec des morceaux de bois. Le plus célèbre document de cette époque  code d’Hammourabi (1750av JC)  découvert en 1902, nom d’un roi qui a régner sur Babylone. On peut trouver cette stèle au Louvre. Elle dit qu’un Dieu dicte le droit a Hammourabi. Les grecs sont connus pour avoir inventé les idées politiques, mais ils ont aussi réfléchis sur le droit. Ils ont dégages une dualité

dans le temps par un mandat. C'est au nom de l'état que les gouvernants agissent et à cet égard les gouvernants apparaissent comme des agents de l'état. Ils agissent pour le compte d'une réalité qui les dépasse. L'état est la chose de tous, la res publica, et non pas la chose des gouvernants. Pour Hauriou, l'état n'apparait qu'avec l'institutionnalisation du pouvoir détenteur de la force armée, ainsi ce pouvoir accède à la vie juridique et à la durée historique. Cette institutionnalisation suppose

communauté de citoyen), peu structurée & rapidement elle va devenir une monarchie, se transformant en Royaume & en 509 av JC, Rome va devenir une République qui va marquer pour sa durée (-509 _ -27). La République : gouverner dans l'intérêt de tous (res publica = chose publique). Cette république va conduire les habitants de Rome à mener une politique de conquête militaire & ce que cherche à faire Rome c'est surtout contrôler tout le bassin méditerranéen, en particulier deux territoires important. Les

utilise. III- La République. Quelle est la différence entre République et Démocratie ? Il y a des différences de significations de la République. A- Les différentes conceptions de la de République : Au premier sens du mot c'est la Res Publica, la chose publique, autrement dit le commencement la République c'est l'État, elle peut être aristocratique, ou elle peut être monarchique (Jean Bodin : les six livres de la République). Au 2ème sens c'est le pouvoir non monarchique. Selon l'article