Le Roi lion 2

 Aladdin 1993  Le Roi Lion 1994  Pocahontas, une légende indienne 1995  Toy Story 1996  Dingo et Max 1996  Le Bossu de Notre-Dame 1996  Hercule 1997  Mulan 1998  1001 pattes 1999  Doug, le film 1999  Tarzan 1999  Toy Story 2 2000  Fantasia 2000 2000  Les Aventures de Tigrou 2000  Dinosaure 2000  Kuzco, l'empereur mégalo 2001  La Cour de récré - Vive les vacances ! 2001  Atlantide, l'empire perdu 2001  Monstres & Cie 2002  Lilo et Stitch 2002  Peter Pan 2 : retour au

Le Roi Lion (1994) 047 Dingo et Max (1995) 048 Pocahontas, une légende indienne (1995) 049 Histoire de jouets (1995) 050 Aladdin et le Roi des voleurs (1996) 051 Le Bossu de Notre-Dame (1996) 052 James et la Pêche géante (1996) 053 La Belle et la Bête 2 : Le Noël enchanté (1997) 054 Hercule (1997) 055 1001 Pattes (1998) 056 Le Monde magiquede la Belle et la Bête (1998) 057 Mulan (1998) 058 Pocahontas 2 : Un monde nouveau (1998) 059 Le Roi Lion 2 : L'honneur

femme du lion mourut" ( v.1)> économie des mots: art du fabuliste> ambiguïté entre les animaux et les humains: satire2) 2ème scène (v.2 à 5): les condoléancesPlus longue que la scène 1 > excès des courtisans serviles"s'acquitter" (v.3) > le verbe montre le devoir > aspect hypocrite des courtisans"De certains compliments de consolation" (v.4) > périphrase, c'est plus majestueux, solennel"Qui sont surcroît d'affliction" (v. 5 ) > passage au présent de vérité générale > vérité satirique (le roi est victime

Les obsèques de la Lionne, La Fontaine. « Les obsèques de la lionne » est une fable qui appartient au second recueil (1678) des Fables. Dans son avertissement, La Fontaine annonce qu’il a donné un air et un tour plus critique. Il aborde la question du roi (le Lion apparaît comme le centre). Il s’intéresse dans cette Fable au rapport entre le roi et les courtisans. Il y ajoute un discours ironique. → En quoi cette fable est-elle une satire ?→ Comment la critique sociale et politique s’énonce à

Fiche de présentation de la séance 3 Niveau : Tronc commun Activité : Lecture analytique Support : « Les obsèques de la lionne » de Jean de la Fontaine. Durée : 2h Compétences visées : -Etre capable de faire une lecture expressive -Reconnaitre les caractéristiques du genre de la fable -Initier les élèves à quelques éléments de la versification. -Comprendre la morale de

Lecture analytique « Les obsèques de la lionne » de La Fontaine « Les obsèques de la lionne » est une fable qui appartient au second recueil (1678) des Fables. Dans son avertissement, La Fontaine annonce qu’il a donné un air et un tour plus critique. Il aborde la question du roi (le Lion apparaît comme le centre). Il s’intéresse dans cette Fable au rapport entre le roi et les courtisans. Il y ajoute un discours ironique. → En quoi cette fable est-elle une satire ? → Comment la critique sociale

douleur du Roi vers 1 à 16 - Mouvement 2 : Intervention de La fontaine vers 17 à 23 - Mouvement 3 : Les Obsèques de la Lionne vers 24 à 51 - Mouvement 4 : La morale vers 52 à 55 Mouvement 1 : La douleur du Lion • Comme dans de nombreuses fables, LF plante le décor dans le premier mouvement. • Si le titre renseigne le lecteur sur le thème développé par la fable (la reine est morte et sera enterrée), force est de constater que c’est en fait le Lion qui occupe

Commentaire de texte sur « Les obsèques de la Lionne » (1668) Introduction : « Les obsèques de la lionne » situe l’histoire dans la monde des animaux. Une visée argumentative permet à La Fontaine de critiquer indirectement la cour de Louis XIV. Comme La Rochefoucauld dans ses Maximes, Jean de La Fontaine analyse les comportements humains et critique les institutions de son époque ainsi que le pouvoir royal. La Fontaine va faire de cette fable un récit vivant, dynamique qui va séduire les

Les Obsèques de la Lionne de Jean de La Fontaine A partir de la problématique suivante : « Comment le fabuliste déguise-t-il les cibles de sa critique ? » I. Cette fable sur le thème de l’hypocrisie à la Cour l’expose sous l’aspect d’une comédie. II. Mais la gravité du propos perce dans cette comédie. III. En fin de compte, on s’aperçoit que La Fontaine nous propose ici une vision pessimiste et amère de la vie en société. I UNE COMEDIE EXPRESSIVE ET VIVANTE 1. Une comédie vivante

la critique que La Fontaine a écrit la plupart des recueils de ses célèbres Fables, publiés de 1668 à 1696. Dans son œuvre « Le Lion, le Loup et le Renard » publiée en 1698 dans le Livre XIII des Fables, La Fontaine met en scène différents animaux, rappelant le Roi et ses courtisans. Le fabuliste montre de ce fait le caractère féroce, capricieux et naïf du Roi (ici, le Lion) face à ses courtisans méchants, lâches, hypocrites entre eux ! (le Loup et le Renard). Grâce à l’utilisation de la personnification