Le Roman Naturaliste Est Impersonnel

agricole en Algérie (Alger, 1900), p. 62-63 ; Bourde, Rapport sur les cultures fruitières dans le centre de la Tunisie (édit. De 1899), p. 6 ; Payen, Rec. De Constantine, VIII, 1864, p. 3. 2. Cassiodore, Var. épist., III, 53. « Comperimus aquilegum Roman venisse de partibus Africanis, ubi ars ipsa pro locorum siccitate magno studio semper excolitur, qui aridis locis aquas dare possit imatiles, ut benefico suo habitari faciat loca nimia sterilitate siccata. » — Une inscription du troisième siècle (C

BIBLIOGRAPHIE ALRIC J. (2006). La Psychanalyse au risque du mourir, thèse de doctorat de psychopathologie clinique et psychanalyse, université de Provence, sous la direction du professeur R. Gori, Marseille. BARTHES R. (2003). La Préparation du roman, Paris, Le Seuil, IMEC. FÉDIDA P. (2007). Humain/déshumain, Paris, PUF. FREUD S. (1939). L’Homme Moïse et le monothéisme, Paris, Gallimard. GORI R. (1996). La Preuve par la parole, Paris, PUF. GORI R. (2001). « Les rhétoriques de la souffrance », Qu’est-ce

BIBLIOGRAPHIE ALRIC J. (2006). La Psychanalyse au risque du mourir, thèse de doctorat de psychopathologie clinique et psychanalyse, université de Provence, sous la direction du professeur R. Gori, Marseille. BARTHES R. (2003). La Préparation du roman, Paris, Le Seuil, IMEC. FÉDIDA P. (2007). Humain/déshumain, Paris, PUF. FREUD S. (1939). L’Homme Moïse et le monothéisme, Paris, Gallimard. GORI R. (1996). La Preuve par la parole, Paris, PUF. GORI R. (2001). « Les rhétoriques de la souffrance », Qu’est-ce

une once d'argent. Mais si, grâce à la découverte de mines plus proches, plus facilement accessibles, d'un rendement supérieur, un homme arrive à produire désormais 40 onces d'argent aussi 1 2 3 4 5 Économie politique française et non romane, car les Italiens, dans leurs deux écoles napolitaine et milanaise, font réapparaître l'opposition entre les économies politiques anglaise et française, tandis que les Espagnols de l'époque antérieure ne sont que de simples mercantilistes ou bien

peut fonder une quelconque «théorie du loisir» sur des présupposés qui s’appuient sur une définition de «l’essence» de l’humanité ou de l’enfance. Il est trop facile de reporter sur le loisir des caractéristiques du jeu dont on a retenu des traits naturalistes. On dira plutôt que le jeu renvoie à un modèle fondamental d’analyse du loisir parce qu’il est un modèle fondamental d’analyse sociologique de l’action sociale. BIBLIOGRAPHIE COTTA, Alain (1993), La société au jeu, Paris, Fayard, 270 p. GIDDENS

violette...) ; ❑ l'eau devient un centre d'attraction sous la forme de jets d'eau, bassins, fontaines au retour des croisés, fortement impressionnés par l'utilisation de l'eau en Orient. Les textes du XIIIe siècle, dont le célèbre Roman de la Rose[2] font une description des jardins de l'époque et témoignent de leur rapprochement aux conceptions orientales qualifiant les jardins de merveilleux et imprégnés de magie. A partir du XIVe siècle, l'art des jardins s'affine. C'est

et maître dont il devait rechercher la faveur. Le capitalisme ne connaît pas de faveur et de défaveur, il n'a plus à faire de distinction entre les seigneurs sévères et les valets obéissants. Les relations entre individus sont toutes concrètes, impersonnelles ; on peut les calculer et les échanger. Grâce à la possibilité de calcul qu'offre l'économie monétaire capitaliste la liberté est descendue du domaine des rêves dans celui de la réalité. L'homme habitué à la liberté dans les relations purement

mesure que l’on s’élevait dans les étages, des grands appartements du premier étage aux chambres de bonnes. Il existe de multiples références littéraires sur la physionomie de la ville à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, notamment dans deux romans d’Émile Zola : Le ventre de Paris 3, qui décrit le quartier des Halles, et La curée (1871), puissante évocation de la spéculation immobilière provoquée par la rénovation urbaine du Baron Haussmann. Actuellement, le développement urbain n’est plus