Le Romancier Naturaliste Tue Le Héros

rien, car, avec ma main, je suis parvenu facilement à les remettre dans leur première position. Celui qui chante ne prétend pas que ses cavatines soient une chose inconnue ; au contraire, il se loue de ce que les pensées hautaines et méchantes de son héros soient dans tous les hommes. * 3 J’ai vu, pendant toute ma vie, sans en excepter un seul, les hommes, aux épaules étroites, faire des actes stupides et nombreux, abrutir leurs semblables, et pervertir les âmes par tous les moyens. Ils appellent

l’amour de vous, j’aurais fait volontiers la même chose. – Ce n’est pas seulement pour l’amour de moi que vous l’auriez fait, mais parce que vous n’auriez pu vous en défendre, parce qu’un instinct naturel vous l’eût ordonné, parce qu’en vous le héros eût primé l’homme ! Quand, récemment, vous avez eu à raconter dans votre journal cette explosion de grisou, pourquoi n’être pas, au mépris de l’asphyxie, descendu avec les 13 sauveteurs dans la mine ? – J’y suis descendu. – Vous ne m’en

une Capulet, Juliette, et un Montaigu, Roméo. Les deux amants décident de se marier et confient leur secret à Père Laurence. Celui-ci approuve leur décision, espérant ainsi rapprocher les deux familles. Mais la situation s’aggrave lorsque Roméo tue, par vengeance, un cousin de Juliette. Après une nuit d’adieux, celle-ci affronte son père qui veut la marier à Pâris, un parent du prince de la ville. Désespérée, elle s’en remet à Père Laurence qui lui propose de se faire passer pour morte en

l'habitude. Mais ce qui distingue cette seconde partie du système de nos connaissances, c'est, d'un côté, le bien ou le mal qui résulte pour nous de nos opinions ; de l'autre, l'obstination avec laquelle nous défendons le préjugé qui nous tourmente et nous tue. Quelque système que nous embrassions sur la cause de la pesanteur et sur la figure de la terre, la physique du globe n'en souffre pas ; et quant à nous, notre économie sociale n'en peut retirer ni profit ni dommage. Mais c'est en nous et par nous que

nature du crime et la théorie de la pénalité. (1890) Première partie. LE CRIME Chapitre 1 LE DÉLIT NATUREL I Retour à la table des matières (p. 1) On s’est beaucoup occupé, dans ces derniers temps, de l’étude du criminel au point de vue des naturalistes ; on l’a présenté comme un type, comme une variété de genius homo; on en a fait la description anthropologique et psychologique. C’est principalement à Despine en France, à Maudsley en Angleterre, à Lombroso en Italie, que retient le mérite de

il serrait un petit galet arrondi. Le K est un poisson de très grande taille, affreux à voir et extrêmement rare. Selon les mers et les riverains, il est indifféremment appelé kolomber, kah-loubrha, kalonga, kalu, balu, chalung-gra. Les naturalistes, fait étrange, l’ignorent. Quelques-uns, même, soutiennent qu’il n’existe pas… LA CRÉATION Le Tout-Puissant avait déjà construit l’univers, disposant avec une irrégularité fantaisiste les étoiles, les nébuleuses, les planètes, les comètes

écrit mentionne, par conséquent, trois instances : l’auteur, le narrateur et le sujet de la narration24. C’est forts de ce postulat que Oswald Ducrot et Jean-Marie Schaeffer soulignent que : « les questions de voix concernent les relations entre héros (protagonistes), narrateur et auteur. De 23 24 Gérard GENETTE, Figures III, Paris, Seuil, 1972, p. 226. Jean-Philippe MIRAUX, Le Portrait littéraire, Paris, Hachette, 2003, p. 18. 19 manière plus précise il s’agit des questions touchant

ouvrent le sol. Des milliers de couples dessouchent, les uns dans les terrains bas, les autres dans les terrains élevés. » Et plus loin : « Pourquoi a-t-on arraché la brousse épineuse ? Pour que nous puissions planter notre millet. » Parmi les héros divins à qui la société chinoise attribuera la direction de ce labeur collectif, elle placera Chen-nong qui a appris aux hommes les incendies de brousse ainsi que l’usage de la houe, et Heou-tsi « le Prince-Millet ». Une non moindre importance est

montrera que, dans telle œuvre, tel thème accompagne toujours tel autre (par exemple, l‘amour et la lumière) et vice versa (présupposition réciproque) ou encore exclut toujours tel autre (exclusion mutuelle; par exemple, l‘amour et la richesse : le héros devra choisir). Dans le troisième cas, on comparera, par exemple, le Robinson Crusoé de Defoe et l‘adaptation qu‘en fait Tournier dans Vendredi ou Les limbes du Pacifique, soit globalement (on se demandera, par exemple, si l‘adaptation est fidèle ou

mouvement vers la conformité spirituelle apparaît comme un désastre. Cependant nous n’avons pas encore atteint le point d’homogénéité totale, et cela sera rendu sans doute impossible pour quelque temps encore par les besoins et les 1 Les lecteurs des romanciers régionalistes américains, tels que Faulkner, Wolfe ou Warren, n’ont pas été sans remarquer que leur attitude principale est faite de satire et de condamnation. Ce qu’ils soulignent, ce sont l’étroitesse et les restrictions de leur région.